کاربر:خراسانی/صفحه تمرین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

خراسانی در ‏۱۸ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۴۵

2018-03-18T20:45:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۴۵
خط ۳:		خط ۳:
	ویرایش صفحاتی که قبلاً تولید کرده‌اید را بهبود ببخشید		ویرایش صفحاتی که قبلاً تولید کرده‌اید را بهبود ببخشید
	از لیست ۱۰۰۰ نوشتار حیاتی مقالات جدید را انتخاب و ایجاد کنید [[کاربر:Qubad\|Qubad]] ([[بحث کاربر:Qubad\|بحث]]) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۴ (CET)		از لیست ۱۰۰۰ نوشتار حیاتی مقالات جدید را انتخاب و ایجاد کنید [[کاربر:Qubad\|Qubad]] ([[بحث کاربر:Qubad\|بحث]]) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۴ (CET)

			علی میهن دوست

Qubad: ابرابزار

2018-03-17T11:54:23Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

خراسانی در ‏۱۲ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۴۴

2018-03-12T08:44:27Z

خراسانی در ‏۱۲ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۶

2018-03-12T08:36:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۱۱۵:		خط ۱۱۵:
	== در گذشت ==		== در گذشت ==
	افسوس كه زهراي پراميد، نشكفته پرپر شد.بمنظور يك مأموريت سازماني بخارج از كشور اعزام شد و هنوز چند ماهي از ارتباطش با سازمان نگذشته بود كه طي يك حادثه دردناك به شهادت رسيد. زهرا اين درياي بي قرار استعداد و توان، نماند تادر غرش مسلسلهاي وحشي و عطر حيات بخش باروت در فضاي پرنشاط وطن و تجديد حيات يك ملت زندگي كند. آخر او خود نوشته بود كه ” ما در فرياد مسلسلها وحشي زنده ايم... <ref name=":2" />		افسوس كه زهراي پراميد، نشكفته پرپر شد.بمنظور يك مأموريت سازماني بخارج از كشور اعزام شد و هنوز چند ماهي از ارتباطش با سازمان نگذشته بود كه طي يك حادثه دردناك به شهادت رسيد. زهرا اين درياي بي قرار استعداد و توان، نماند تادر غرش مسلسلهاي وحشي و عطر حيات بخش باروت در فضاي پرنشاط وطن و تجديد حيات يك ملت زندگي كند. آخر او خود نوشته بود كه ” ما در فرياد مسلسلها وحشي زنده ايم... <ref name=":2" />
			<references />

			<nowiki>-----------------------------------------------------------</nowiki>

			'''رضارضایی''' در 25‌خرداد سال1352 در يك‌درگيري حماسي و قهرمانانه با مزدوران ساواك به‌شهادت رسيد خاطره رضا با شماري از برجسته‌ترين وقايع سالهاي آغاز حيات سازمان گره خورده است.. شخصيت انقلابي و كارها و ابتكارات رضا از نمونه‌هاي برجسته و نادر جسارت انقلابي و روحيه رزمنده است كه طي چند‌دهه در ميان نسلهاي بعدي مجاهدين تكثير شده است.

			== فرار قهرمانانه او از زندانهاي شاه ==
			رضارضایی از آذرماه سال50 كه از زندان شاه گريخت، تا خرداد سال52، در رأس تشكيلات مجاهدين قرار داشت و علاوه بر كار فرماندهي نظامي و هدايت امور تشكيلاتي سازمان، با انتشار چندين كتاب و جزوه مهم خدمات بزرگي به جنبش مسلحانه انقلابي كرد. انتشارات يك نيروي مخفي چريكي با چاپهاي نفيس و زيباي چند‌رنگ و ابعاد گسترده توزيعشان در‌ميان جوانان و دانشجويان انقلابي، ساواك را به‌شدت سراسيمه و وحشت‌زده كرده بود.فرار قهرمانانه رضارضایی از زندانهاي شاه، پس‌از ضربه سال50 و دستگيري بنيانگذاران و تمام اعضاي مركزيت سازمان، نقش بي‌همتايي در بازسازي تشكيلات و ورود سازمان به نخستين مرحله عملياتش در سال50 ايفا كرد. او در پناه جسارت و پاكبازي و با حداكثر تهاجم، معادله نظامي را به‌زيان دشمني كه با كميت انبوه مزدوران و سلاح و امكانات فراوانش به جنگ چريك آمده بود، تغيير مي‌داد و پوزه مزدوران دشمن را به‌خاك مي‌ماليد.

			== ویژه گیهای های برجسته رضارضایی ==
			مهمترين ويژگي رضا خلاقيت فوق‌العاده و استعداد ايجاد امكانات تازه و قدرت ابتكار شگرف او در همه زمينه‌هابود. او تمام اين استعدادها و خلاقيتهايش را در خدمت انقلاب و سازمانش قرار داد.

			رضا يكي از برجسته‌ترين طراحان جنگ مسلحانه شهري بود؛ موفقيت طرحهايش در چندين عمليات كاملاً موفق نظامي از آنجمله است،

			رضا حافظه نيرومندش را به بهترين صورت به‌كار مي‌گرفت. از‌جمله بعد‌از فرار از زندان، طرح چهره شماري از شكنجه‌گران و مأموران مخفي ساواك را نقاشي كرد و براي تكميل شناساسيها در‌اختيار واحدهاي نظامي سازمان قرار داد. در شرايط آن روز تكنيكهايي كه رضا براي چاپ و تكثير جزوه‌ها و مدارك آموزشي و سياسي و تبليغي سازمان ايجاد كرد، قدرت‌نمايي آشكار يك سازمان چريكي مخفي بود.

			رضا توانست در اوين با تمام برادران مركزيت سازمان تماس بگيرد و تمام اخبار و اطلاعات مربوط به بازجوييها را تحت نظر شهيد بنيانگذار سعيد محسن تدوين كند و از زندان خارج نمايد. او تجارب بازجوييها و درسهاي شيوه درست برخورد با دشمن و تجارب سازماندهي و تاكتيكهاي مبارزه با ساواك را كه محصول كار سازمان مجاهدين و ساير گروههاي مبارز در زندان بود، به‌صورت يكي از ارزنده‌ترين دستاوردهاي جنبش مسلحانه تدوين كرد و به تمام نيروهاي مبارز منتقل نمود.

			رضا رضايي به‌مدد استعداد و درك هنريش و آميختن آن با انديشه انقلابي و توحيدي، افتخارآميزترين ابتكار فراموشي‌ناپذيرش را نيز خلق كرد و آرم سازمان مجاهدين خلق ايران را طراحي و ترسيم نمود. هنگامي كه ضربه سال50 تمام مركزيت سازمان را در‌بر‌گرفت و همه به‌زندان افتادند، مجاهدين هنوز نام و نشان و آرم رســمي اعلام‌شـــده‌يي نداشتند. بنيانگذاران و مركزيت سازمان در زندان شاه و در بدترين شرايط پليسي زندان عناصر محتوايي و تركيب آرم سازمان و نام آن را مشخص كردند و رضا مأموريت ترسيم و اعلام آن را بر‌عهده گرفت. رضا در اين طرح بسيار غني، با‌صرف انرژي و دقتي تحسين‌برانگيز توانست چكيده‌يي از ارزشها و محتواي ايدئولوژيك و نقطه نظرهاي اقتصادي‌ـ اجتماعي و سياسي مجاهدين را با نهايت اختصار و گويايي تمام با زبان سمبلهايي كه در آرم سازمان به كار برده است، مجسم سازد.

			== شهادت رضارضایی و همدلي و همبستگي جنبشهاي انقلابي ==
			شهادت رضا علاوه بر ايران، اغلب جنبشهاي انقلابي آن روز جهان را نيز تحت تأثير قرار داد و موج نويني از همدلي و همبستگي با مبارزه مردم ايران، از بيروت و فلسطين و عمان و عدن و بغداد تا پاريس و توكيو، در ميان مطبوعات و انسانهاي آزاديخواه و مترقي جهان برانگيخت و از‌جمله نوشتند كه «احساسات گرم و آتشين خود را نسبت به شهادت مجاهد ايراني رضا رضايي ابراز مي‌كنند و با تأكيد تمام اعلام مي‌كنند كه مبارزه خلق ايران و پيشگامان مسلح آن هر‌روز اوج بيشتري خواهد گرفت و يقيناً پيروزي نهايي را به‌دنبال خواهد داشت» (خبرگزاري فلسطيني وفا). چنين اميدي كه به‌فرداي پيروزمند مردم ايران، از همه‌سوي جهان ابراز مي‌شد در حقيقت پژواك همان ايمان سترگ رضا بود كه پس‌از فرارش از زندان شاه در نامه افشاگرانه‌يي، خطاب به افكار عمومي ايران و جهان نوشته بود: «انقلابيون جان بركفي كه در آرزوي شهادت و فدا شدن در راه آرمان خلق لحظه‌شماري مي‌كنند، به پيكار عادلانه‌شان ادامه مي‌دهند. خلقي كه امروز جوانان جان بركفش مسلسل بر‌دوش گرفته‌اند و عازم ميدان نبرد شده‌اند تا دين خود را به خلق ادا كنند، سرانجام پيروز خواهد شد».

خراسانی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۰۲

2018-03-11T21:02:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۰۲
خط ۹۰:		خط ۹۰:
	<nowiki>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki>		<nowiki>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki>

	'''زهرا گودرزی''' در سال 1330 در يك خانواده نسبتاً فقير متولد شد.پدرش كارگر قنادي بود، نظام وابسته طبقاتي، از همان كودكي بذر رنج و كينه را در دل او كاشت. خاطره تلخ اين رنج هيچگاه از ذهن او پاك نمي شد.		'''زهرا گودرزی''' در سال 1330 در يك خانواده نسبتاً فقير متولد شد.پدرش كارگر قنادي بود، نظام وابسته طبقاتي، از همان كودكي بذر رنج و كينه را در دل او كاشت. خاطره تلخ اين رنج هيچگاه از ذهن او پاك نمي شد.<ref name=":2">نشریه شماره 15-تاریخ 26 آذر1358</ref>

	== فعالیب های اجتماعی ==		== فعالیب های اجتماعی ==
	زهرا گودرزی از دوره دوم دبيرستان، وارد فعاليتها ي اجتماعي- مذهبي گرديد... شركت در جلسات مذهبي، زمينه اي براي بروز استعدادهاي نهفته او بود. زمينه اي كه اولين نطفه هاي عصيان بر اين نظام ستمگراجتماعي را در اعتقاد اومي نشاند، از نظم كهنه و روابط آلوده اجتماعي آزرده مي شد و بفكر بوجود آوردن طرحي نو، تلاش مي كرد، اصولاً در هر كاري نوجوئي مي كرد. زندگي تكرارها برايش ملال آور بود و همواره افقهاي نو را مي جست. به همين دليل خيلي زود از مذهب سنتي و شكل گرا بريد و بدنبال دركي پويا و عميق از اسلام، به مطالعه پرداخت آنچه را در مسير اين مطالعات مي يافت بي تابانه به ديگران مي رساند، در خارج از تهران و در شهرهاي اطراف جلسات سخنراني و تفسير قرآن گذاشته بود و به اين وسيله سعي ميكرد از ارزشها منحط نظام سرمايه داري حاكم بر جامعه و زنان را درهم شكسته و به آنان ارزش برابر انسانيشان را باز شناساند، براي تماس هر چه بيشتر با توده هاي محروم و تحت ستم، پس از پايان دوره دبيرستان مدتي به كاركردن پرداخت و سپس در رشته ” مددكاري اجتماعي“ ثبت نام كرد.		زهرا گودرزی از دوره دوم دبيرستان، وارد فعاليتها ي اجتماعي- مذهبي گرديد... شركت در جلسات مذهبي، زمينه اي براي بروز استعدادهاي نهفته او بود. زمينه اي كه اولين نطفه هاي عصيان بر اين نظام ستمگراجتماعي را در اعتقاد اومي نشاند، از نظم كهنه و روابط آلوده اجتماعي آزرده مي شد و بفكر بوجود آوردن طرحي نو، تلاش مي كرد، اصولاً در هر كاري نوجوئي مي كرد. زندگي تكرارها برايش ملال آور بود و همواره افقهاي نو را مي جست. به همين دليل خيلي زود از مذهب سنتي و شكل گرا بريد و بدنبال دركي پويا و عميق از اسلام، به مطالعه پرداخت آنچه را در مسير اين مطالعات مي يافت بي تابانه به ديگران مي رساند، در خارج از تهران و در شهرهاي اطراف جلسات سخنراني و تفسير قرآن گذاشته بود و به اين وسيله سعي ميكرد از ارزشها منحط نظام سرمايه داري حاكم بر جامعه و زنان را درهم شكسته و به آنان ارزش برابر انسانيشان را باز شناساند، براي تماس هر چه بيشتر با توده هاي محروم و تحت ستم، پس از پايان دوره دبيرستان مدتي به كاركردن پرداخت و سپس در رشته ” مددكاري اجتماعي“ ثبت نام كرد.<ref name=":2" />

	== همدردی با زاغه نشینان جنوب شهر ==		== همدردی با زاغه نشینان جنوب شهر ==
	زهرا گودرزی قسمت زيادي از وقتش را در جنوب شهر، در ميان زاغه نشينان و رنجبران مي گذراند. بارها به شهرها و روستاهاي عقب مانده و فقير سفر مي كرد و از نزديك پاي سفره فقرشان مي نشست، براي كودكان و نوجوانان گود نشين و روستائي آموزش مي گذاشت. از اين پس زهرا، فاجعه دردناك جهان طبقاتي، جهان ستم و سالوس را عميق تر حس ميكرد. بطور منظم بديدار كودكان معلول و پرورشگاهي مي رفت و برايشان صحبت مي كرد. وقتي يكي از دوستانش به او پيشنهاد كرد كه، بچه هاي مدارس شمال شهر را براي بازديد به پرورشگاه يا كانون كودكان معلول ببرد، گفت : ”بچه هاي معلول و پرورشگاهي، حيوانات باغ وحش نيستند كه يك مشت بچه لوس پولدار بيايند و تماشايشان كنند“		زهرا گودرزی قسمت زيادي از وقتش را در جنوب شهر، در ميان زاغه نشينان و رنجبران مي گذراند. بارها به شهرها و روستاهاي عقب مانده و فقير سفر مي كرد و از نزديك پاي سفره فقرشان مي نشست، براي كودكان و نوجوانان گود نشين و روستائي آموزش مي گذاشت. از اين پس زهرا، فاجعه دردناك جهان طبقاتي، جهان ستم و سالوس را عميق تر حس ميكرد. بطور منظم بديدار كودكان معلول و پرورشگاهي مي رفت و برايشان صحبت مي كرد. وقتي يكي از دوستانش به او پيشنهاد كرد كه، بچه هاي مدارس شمال شهر را براي بازديد به پرورشگاه يا كانون كودكان معلول ببرد، گفت : ”بچه هاي معلول و پرورشگاهي، حيوانات باغ وحش نيستند كه يك مشت بچه لوس پولدار بيايند و تماشايشان كنند“

	مشاهدة رنج توده ها او را در حركتش قاطع تر مي كرد، مطالعة منظم، جامعه گردي، كوهنوردي و برنامه هاي خود سازي و رشد كارآئي هاي تاكتيكي، شركت در محافل مترقي و... سرلوحه كارش قرار گرفته بود.اعلاميه هاي افشاگرانه و كتابهاي مترقي را در بين كساني كه با آنها سروكار داشت پخش مي كرد، در محيط دانشگاه در مقابل عوامل وابسته رژيم ايستادگي مي كرد، متقابلاً در برخورد با كارگران و زحمتكشان دانشگاه بسيار متواضع و فروتن بود، وقتي روزي براي كارآموزي فرستاده شد از همان لحظه ورود به كلاس، درس و برنامه را شروع كرد. هرچه مي گذشت پخته تر، تودارتر و ساكت تر مي شد، از كارهاي پراكنده و بي محورخسته شده بود و به دنبال مبارزه اي سازمان يافته و اصولي ميگشت.		مشاهدة رنج توده ها او را در حركتش قاطع تر مي كرد، مطالعة منظم، جامعه گردي، كوهنوردي و برنامه هاي خود سازي و رشد كارآئي هاي تاكتيكي، شركت در محافل مترقي و... سرلوحه كارش قرار گرفته بود.اعلاميه هاي افشاگرانه و كتابهاي مترقي را در بين كساني كه با آنها سروكار داشت پخش مي كرد، در محيط دانشگاه در مقابل عوامل وابسته رژيم ايستادگي مي كرد، متقابلاً در برخورد با كارگران و زحمتكشان دانشگاه بسيار متواضع و فروتن بود، وقتي روزي براي كارآموزي فرستاده شد از همان لحظه ورود به كلاس، درس و برنامه را شروع كرد. هرچه مي گذشت پخته تر، تودارتر و ساكت تر مي شد، از كارهاي پراكنده و بي محورخسته شده بود و به دنبال مبارزه اي سازمان يافته و اصولي ميگشت. <ref name=":2" />

	== آشنایی با سازمان مجاهدین خلق ==		== آشنایی با سازمان مجاهدین خلق ==
	زهرا گودرزی از قبل با آثار سازمان مجاهدين خلق آشنائي داشت و ايده آل مبارزاتيش را در وجود سازمان متبلور مي ديد، عليرغم يأس و بدبيني حاكم بر ذهن روشنفكران بعد از ضربه اپورتونيستي 54، زهرا همچنان به مجاهدين و اصالت ايدئولوژيكشان اعتماد داشت،		زهرا گودرزی از قبل با آثار سازمان مجاهدين خلق آشنائي داشت و ايده آل مبارزاتيش را در وجود سازمان متبلور مي ديد، عليرغم يأس و بدبيني حاكم بر ذهن روشنفكران بعد از ضربه اپورتونيستي 54، زهرا همچنان به مجاهدين و اصالت ايدئولوژيكشان اعتماد داشت، <ref name=":2" />

	== برداشت انقلابی از تقیه ==		== برداشت انقلابی از تقیه ==
	زهراگودرزی با آنكه سابقاً كار تشكيلاتي نكرده بود ولي از روحية تشكيلاتي فوق العاده اي برخوردار بود، نظم و انضباط آهنين در كارها ،– رازداري قابل تحسين، از ويژگيهاي بارز او بود، خودش مي گفت: ” تقيه يك نوع جهاد بي خون است، براي حفظ جان من نيست بلكه براي حفظ جان اسلام است. “ و حقيقتاً تقيه را به مفهوم دقيق رعايت مي كرد، بطوري كه بسياري از نزديكانش هم از رابطه و كيفيت او اطلاعي نداشتند. اعتمادي عميق به سازمان داشت و هيچگاه كار اصلي را كه تشكيلات برايش مشخص كرده بود به ازاي خرده كاريهاي فريبنده، كم ارزش نميكرد. حتي يكبار كه به مدت دو، سه هفته رابطه اش قطع شده بود، بدون آنكه اسير فعاليت هاي خود بخودي بشود صبورانه در جهت برقراري ارتباط مجدد تلاش كرده بود. در برخورد با ضعف هايش قاطع و برنده بود، هيچگاه با ضعف ها سازش نميكرد، كافي بود يكبار به او انتقاد كني تا پيگيرانه در جهت تغيير خويش گام بردارد. مي گفت اگر كسي واقعاً بخواهد ضعفي را در خودش حل كند، كافي است يكبار به آن آگاه شود، ديگر تذكر مجدد موردي ندارد، بيشتر مي نشست و كمتر حرف مي زد. آنچه را هم كه ميگفت عمل ميكرد، و اگر عمل نمي كرد، نمي گفت. رشدش بخصوص بعداز پيوستن به سازمان خيلي سريع بود. گويا هر لحظه زمان حتماً بايستي حاوي حركتي در جهت كمالش باشد اينچنين بود كه بخصوص در اين اواخراز بيهوده گذراني، بيهوده گوئي شديداً اجتناب مي كرد بطوريكه برخي از او آزرده مي شدند. در دفترچه اش نوشته بود: ” انقلابي نمايشگر نيست، اول بايد منطق خودنمائي را در خود بشكند تا آزاد شود، تا بتواند عمل كند. “ او بحق ” خودنمائي“ را با قدرت تقيه انقلابي و با تواضع و محبت مردمي، در خود شكسته بود. اعتقادش به مبارزة مسلحانه بعنوان اصولي ترين شيوة حل تضاد با امپرياليزم جهانخوار، از درك عميق سياسي اش ناشي مي شد. يكجا نوشته بود، ” هر سازماني و گروهي، شكل مبارزه اي را كه انتخاب مي كند بر اساس ذوق و سليقه وانتخاب شخص خودش تعيين نكرده است، شكل مبارزه بر اساس شرايط و اوضاع و احوال و جناحها و ارزيابي قدرتها و جبهه گيري دشمن انتخاب مي شود. “		زهراگودرزی با آنكه سابقاً كار تشكيلاتي نكرده بود ولي از روحية تشكيلاتي فوق العاده اي برخوردار بود، نظم و انضباط آهنين در كارها ،– رازداري قابل تحسين، از ويژگيهاي بارز او بود، خودش مي گفت: ” تقيه يك نوع جهاد بي خون است، براي حفظ جان من نيست بلكه براي حفظ جان اسلام است. “ و حقيقتاً تقيه را به مفهوم دقيق رعايت مي كرد، بطوري كه بسياري از نزديكانش هم از رابطه و كيفيت او اطلاعي نداشتند. اعتمادي عميق به سازمان داشت و هيچگاه كار اصلي را كه تشكيلات برايش مشخص كرده بود به ازاي خرده كاريهاي فريبنده، كم ارزش نميكرد. حتي يكبار كه به مدت دو، سه هفته رابطه اش قطع شده بود، بدون آنكه اسير فعاليت هاي خود بخودي بشود صبورانه در جهت برقراري ارتباط مجدد تلاش كرده بود. در برخورد با ضعف هايش قاطع و برنده بود، هيچگاه با ضعف ها سازش نميكرد، كافي بود يكبار به او انتقاد كني تا پيگيرانه در جهت تغيير خويش گام بردارد. مي گفت اگر كسي واقعاً بخواهد ضعفي را در خودش حل كند، كافي است يكبار به آن آگاه شود، ديگر تذكر مجدد موردي ندارد، بيشتر مي نشست و كمتر حرف مي زد. آنچه را هم كه ميگفت عمل ميكرد، و اگر عمل نمي كرد، نمي گفت. رشدش بخصوص بعداز پيوستن به سازمان خيلي سريع بود. گويا هر لحظه زمان حتماً بايستي حاوي حركتي در جهت كمالش باشد اينچنين بود كه بخصوص در اين اواخراز بيهوده گذراني، بيهوده گوئي شديداً اجتناب مي كرد بطوريكه برخي از او آزرده مي شدند. در دفترچه اش نوشته بود: ” انقلابي نمايشگر نيست، اول بايد منطق خودنمائي را در خود بشكند تا آزاد شود، تا بتواند عمل كند. “ او بحق ” خودنمائي“ را با قدرت تقيه انقلابي و با تواضع و محبت مردمي، در خود شكسته بود. اعتقادش به مبارزة مسلحانه بعنوان اصولي ترين شيوة حل تضاد با امپرياليزم جهانخوار، از درك عميق سياسي اش ناشي مي شد. يكجا نوشته بود، ” هر سازماني و گروهي، شكل مبارزه اي را كه انتخاب مي كند بر اساس ذوق و سليقه وانتخاب شخص خودش تعيين نكرده است، شكل مبارزه بر اساس شرايط و اوضاع و احوال و جناحها و ارزيابي قدرتها و جبهه گيري دشمن انتخاب مي شود. “<ref name=":2" />

	== شناخت دشمن اصلی ==		== شناخت دشمن اصلی ==
خط ۱۱۱:		خط ۱۱۱:
	ملاكش در دوري و نزديكي با نيروها و عناصر، موضع گيريشان در مقابل اين دشمن اصلي بود بهمين جهت ايدئولوژي انقلابي اسلام را نه در شكل و تضاهر بلكه در عمق و محتوي ميجست. در يادداشتهايش مينويسد: ”كفنم را از مردي نامسلمان بگيريد، اما از جيره خواران معاويه هرگز. چراكه آنكه دين مرا ندارد به من نزديكتر است از آنكه همكيش من است و همراه دشمنم. “		ملاكش در دوري و نزديكي با نيروها و عناصر، موضع گيريشان در مقابل اين دشمن اصلي بود بهمين جهت ايدئولوژي انقلابي اسلام را نه در شكل و تضاهر بلكه در عمق و محتوي ميجست. در يادداشتهايش مينويسد: ”كفنم را از مردي نامسلمان بگيريد، اما از جيره خواران معاويه هرگز. چراكه آنكه دين مرا ندارد به من نزديكتر است از آنكه همكيش من است و همراه دشمنم. “

	از شكست نه تنها نمي ترسيد بلكه آنرا در برخوردي صحيح و انقلابي، مايه رشد وكمال مي ديد. خودش يك بار نوشته بود، ” شكست نور و فروغش را مضاعف مي كند “.		از شكست نه تنها نمي ترسيد بلكه آنرا در برخوردي صحيح و انقلابي، مايه رشد وكمال مي ديد. خودش يك بار نوشته بود، ” شكست نور و فروغش را مضاعف مي كند “. <ref name=":2" />

			== در گذشت ==
			افسوس كه زهراي پراميد، نشكفته پرپر شد.بمنظور يك مأموريت سازماني بخارج از كشور اعزام شد و هنوز چند ماهي از ارتباطش با سازمان نگذشته بود كه طي يك حادثه دردناك به شهادت رسيد. زهرا اين درياي بي قرار استعداد و توان، نماند تادر غرش مسلسلهاي وحشي و عطر حيات بخش باروت در فضاي پرنشاط وطن و تجديد حيات يك ملت زندگي كند. آخر او خود نوشته بود كه ” ما در فرياد مسلسلها وحشي زنده ايم... <ref name=":2" />

خراسانی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۲۷

2018-03-11T20:27:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۲۷
خط ۱۰۱:		خط ۱۰۱:

	== آشنایی با سازمان مجاهدین خلق ==		== آشنایی با سازمان مجاهدین خلق ==
	از قبل با آثار سازمان مجاهدين خلق آشنائي داشت و ايده آل مبارزاتيش را در وجود سازمان متبلور مي ديد، عليرغم يأس و بدبيني حاكم بر ذهن روشنفكران بعد از ضربه اپورتونيستي 54، زهرا همچنان به مجاهدين و اصالت ايدئولوژيكشان اعتماد داشت،		زهرا گودرزی از قبل با آثار سازمان مجاهدين خلق آشنائي داشت و ايده آل مبارزاتيش را در وجود سازمان متبلور مي ديد، عليرغم يأس و بدبيني حاكم بر ذهن روشنفكران بعد از ضربه اپورتونيستي 54، زهرا همچنان به مجاهدين و اصالت ايدئولوژيكشان اعتماد داشت،

	== برداشت انقلابی از تقیه ==		== برداشت انقلابی از تقیه ==
			زهراگودرزی با آنكه سابقاً كار تشكيلاتي نكرده بود ولي از روحية تشكيلاتي فوق العاده اي برخوردار بود، نظم و انضباط آهنين در كارها ،– رازداري قابل تحسين، از ويژگيهاي بارز او بود، خودش مي گفت: ” تقيه يك نوع جهاد بي خون است، براي حفظ جان من نيست بلكه براي حفظ جان اسلام است. “ و حقيقتاً تقيه را به مفهوم دقيق رعايت مي كرد، بطوري كه بسياري از نزديكانش هم از رابطه و كيفيت او اطلاعي نداشتند. اعتمادي عميق به سازمان داشت و هيچگاه كار اصلي را كه تشكيلات برايش مشخص كرده بود به ازاي خرده كاريهاي فريبنده، كم ارزش نميكرد. حتي يكبار كه به مدت دو، سه هفته رابطه اش قطع شده بود، بدون آنكه اسير فعاليت هاي خود بخودي بشود صبورانه در جهت برقراري ارتباط مجدد تلاش كرده بود. در برخورد با ضعف هايش قاطع و برنده بود، هيچگاه با ضعف ها سازش نميكرد، كافي بود يكبار به او انتقاد كني تا پيگيرانه در جهت تغيير خويش گام بردارد. مي گفت اگر كسي واقعاً بخواهد ضعفي را در خودش حل كند، كافي است يكبار به آن آگاه شود، ديگر تذكر مجدد موردي ندارد، بيشتر مي نشست و كمتر حرف مي زد. آنچه را هم كه ميگفت عمل ميكرد، و اگر عمل نمي كرد، نمي گفت. رشدش بخصوص بعداز پيوستن به سازمان خيلي سريع بود. گويا هر لحظه زمان حتماً بايستي حاوي حركتي در جهت كمالش باشد اينچنين بود كه بخصوص در اين اواخراز بيهوده گذراني، بيهوده گوئي شديداً اجتناب مي كرد بطوريكه برخي از او آزرده مي شدند. در دفترچه اش نوشته بود: ” انقلابي نمايشگر نيست، اول بايد منطق خودنمائي را در خود بشكند تا آزاد شود، تا بتواند عمل كند. “ او بحق ” خودنمائي“ را با قدرت تقيه انقلابي و با تواضع و محبت مردمي، در خود شكسته بود. اعتقادش به مبارزة مسلحانه بعنوان اصولي ترين شيوة حل تضاد با امپرياليزم جهانخوار، از درك عميق سياسي اش ناشي مي شد. يكجا نوشته بود، ” هر سازماني و گروهي، شكل مبارزه اي را كه انتخاب مي كند بر اساس ذوق و سليقه وانتخاب شخص خودش تعيين نكرده است، شكل مبارزه بر اساس شرايط و اوضاع و احوال و جناحها و ارزيابي قدرتها و جبهه گيري دشمن انتخاب مي شود. “

			== شناخت دشمن اصلی ==
			ماهيت دشمن را كه جز با مبارزة قهر آميز از ميدان بدر نمي رود بخوبي شناخته بود. در دفترچه يادداشتش مينويسد: ” وحشت دشمن از مبارزة مسلحانه است و تمام شكل عوض كردنها هم بخاطر از بين بردن آن چهره از مبارزات مردمي است“.

			ملاكش در دوري و نزديكي با نيروها و عناصر، موضع گيريشان در مقابل اين دشمن اصلي بود بهمين جهت ايدئولوژي انقلابي اسلام را نه در شكل و تضاهر بلكه در عمق و محتوي ميجست. در يادداشتهايش مينويسد: ”كفنم را از مردي نامسلمان بگيريد، اما از جيره خواران معاويه هرگز. چراكه آنكه دين مرا ندارد به من نزديكتر است از آنكه همكيش من است و همراه دشمنم. “

			از شكست نه تنها نمي ترسيد بلكه آنرا در برخوردي صحيح و انقلابي، مايه رشد وكمال مي ديد. خودش يك بار نوشته بود، ” شكست نور و فروغش را مضاعف مي كند “.

خراسانی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۱۶

2018-03-11T20:16:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۱۶
خط ۸۷:		خط ۸۷:

	<nowiki>-----------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki><references />		<nowiki>-----------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki><references />

			<nowiki>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki>

			'''زهرا گودرزی''' در سال 1330 در يك خانواده نسبتاً فقير متولد شد.پدرش كارگر قنادي بود، نظام وابسته طبقاتي، از همان كودكي بذر رنج و كينه را در دل او كاشت. خاطره تلخ اين رنج هيچگاه از ذهن او پاك نمي شد.

			== فعالیب های اجتماعی ==
			زهرا گودرزی از دوره دوم دبيرستان، وارد فعاليتها ي اجتماعي- مذهبي گرديد... شركت در جلسات مذهبي، زمينه اي براي بروز استعدادهاي نهفته او بود. زمينه اي كه اولين نطفه هاي عصيان بر اين نظام ستمگراجتماعي را در اعتقاد اومي نشاند، از نظم كهنه و روابط آلوده اجتماعي آزرده مي شد و بفكر بوجود آوردن طرحي نو، تلاش مي كرد، اصولاً در هر كاري نوجوئي مي كرد. زندگي تكرارها برايش ملال آور بود و همواره افقهاي نو را مي جست. به همين دليل خيلي زود از مذهب سنتي و شكل گرا بريد و بدنبال دركي پويا و عميق از اسلام، به مطالعه پرداخت آنچه را در مسير اين مطالعات مي يافت بي تابانه به ديگران مي رساند، در خارج از تهران و در شهرهاي اطراف جلسات سخنراني و تفسير قرآن گذاشته بود و به اين وسيله سعي ميكرد از ارزشها منحط نظام سرمايه داري حاكم بر جامعه و زنان را درهم شكسته و به آنان ارزش برابر انسانيشان را باز شناساند، براي تماس هر چه بيشتر با توده هاي محروم و تحت ستم، پس از پايان دوره دبيرستان مدتي به كاركردن پرداخت و سپس در رشته ” مددكاري اجتماعي“ ثبت نام كرد.

			== همدردی با زاغه نشینان جنوب شهر ==
			زهرا گودرزی قسمت زيادي از وقتش را در جنوب شهر، در ميان زاغه نشينان و رنجبران مي گذراند. بارها به شهرها و روستاهاي عقب مانده و فقير سفر مي كرد و از نزديك پاي سفره فقرشان مي نشست، براي كودكان و نوجوانان گود نشين و روستائي آموزش مي گذاشت. از اين پس زهرا، فاجعه دردناك جهان طبقاتي، جهان ستم و سالوس را عميق تر حس ميكرد. بطور منظم بديدار كودكان معلول و پرورشگاهي مي رفت و برايشان صحبت مي كرد. وقتي يكي از دوستانش به او پيشنهاد كرد كه، بچه هاي مدارس شمال شهر را براي بازديد به پرورشگاه يا كانون كودكان معلول ببرد، گفت : ”بچه هاي معلول و پرورشگاهي، حيوانات باغ وحش نيستند كه يك مشت بچه لوس پولدار بيايند و تماشايشان كنند“

			مشاهدة رنج توده ها او را در حركتش قاطع تر مي كرد، مطالعة منظم، جامعه گردي، كوهنوردي و برنامه هاي خود سازي و رشد كارآئي هاي تاكتيكي، شركت در محافل مترقي و... سرلوحه كارش قرار گرفته بود.اعلاميه هاي افشاگرانه و كتابهاي مترقي را در بين كساني كه با آنها سروكار داشت پخش مي كرد، در محيط دانشگاه در مقابل عوامل وابسته رژيم ايستادگي مي كرد، متقابلاً در برخورد با كارگران و زحمتكشان دانشگاه بسيار متواضع و فروتن بود، وقتي روزي براي كارآموزي فرستاده شد از همان لحظه ورود به كلاس، درس و برنامه را شروع كرد. هرچه مي گذشت پخته تر، تودارتر و ساكت تر مي شد، از كارهاي پراكنده و بي محورخسته شده بود و به دنبال مبارزه اي سازمان يافته و اصولي ميگشت.

			== آشنایی با سازمان مجاهدین خلق ==
			از قبل با آثار سازمان مجاهدين خلق آشنائي داشت و ايده آل مبارزاتيش را در وجود سازمان متبلور مي ديد، عليرغم يأس و بدبيني حاكم بر ذهن روشنفكران بعد از ضربه اپورتونيستي 54، زهرا همچنان به مجاهدين و اصالت ايدئولوژيكشان اعتماد داشت،

			== برداشت انقلابی از تقیه ==

خراسانی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۵۶

2018-03-11T16:56:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	<nowiki>---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki>		<nowiki>---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</nowiki>

	'''عبدالرسول مشکین فام''' ( زاده : 1325 شیراز-اعدام در4 خرداد 1351 در زندان شاه )~~دوران دبستان و دبيرستان را~~ در ~~شیراز سپري كرد~~		'''عبدالرسول مشکین فام''' ( زاده : 1325 شیراز-اعدام در4 خرداد 1351 در زندان شاه )رسول مشكين فام درسال 1325 در خانواده اي متوسط در شيراز متولد شد. بعد از دوران مدرسه و دبيرستان او به‌تهران آمد و در دانشكده كشاورزي كرج مشغول تحصيل گردي .

	~~او سپس به‌تهران آمد و~~ در ~~دانشكده كشاورزي كرج مشغول تحصيل گرديد و~~ از همين زمان توانست با سازمان مجاهدین ایران ارتباط برقرار كند و پس‌از مدتي به‌عضويت سازمان درآيد. در پايان تحصيلاتش به سربازي رفت<ref name=":0">نشریه مجاهد شماره 73-4خرداد 1359</ref>

	~~== فعالیت های سیاسی ==~~
	~~عبدالرسول مشکین فام همزمان با~~ دوران مدرسه و دبيرستان درشيراز، درانجمنها و محافل مختلفي فعاليت داشت. انجمنهاي ديني و اصلاح طلبانه و صوفي گري و غيره.. قيام و سركوبي عشاير فارس درسالهاي 42-40 را خود از نزديك شاهد بود. رنج مردم و قهرماني آنها و وحشيگري رژيم ضد خلقي شاه را ديد . رسول در آن هنگام با همه ي جواني خيلي اين در و آن در زده بود ، تا آنچه را واقعا بين عشاير مي گذرد دريابد و تا حد زيادي هم موفق شده بود . اطلاعات اوليه ي او ~~نسبت به عشاير فارس~~ و روستاييان آن ديار موجب شده بود كه به سرنوشت آنها علاقمند باشد . رسول دوران خدمت وظيفه را در كردستان گذراند و درآنجا خوب با مردم جوش خورد آن دوران فرصت خوبي بود كه او از مبارزه ي مردم دلير كرد اطلاعاتي بدست آورد . او ستمهايي كه بر آنان مي رفت و اوضاع اجتماعي – اقتصادي كردستان و سنتهاي انقلابي مردم آن ديار را مطالعه كرد. رسول به زبان كردي آشنا بود و خوب بامردم گرم مي گرفت و به شناسايي جنبش مسلحانه ي كرد عليه رژيم شاه پرداخت. اطلاعات او دررشته ي كشاورزي منبع ديگري براي مطالعه ي روستاها و تعبيراتي كه پس از اصلاحات ارضي شاه حاكم گشته است بود . او از نزديك و با آگاهي توام با مسئوليت با دهقانان تماس مي گرفت . رسول درتهيه ي كتاب روستا و انقلاب سفيد و بررسي شرايط انقلابي روستاهاي ايران كه از طرف سازمان مجاهدين خلق منتشر شده، نقش عمده اي داشت .<ref name=":0" />

	~~== آشنایی با سازمان ==~~
	~~عبدالزسول مشکین فام بعد از آمدن به تهران~~ در دانشكده كشاورزي كرج مشغول تحصيل ~~گرديد و از همين زمان توانست با سازمان ارتباط برقرار كند و پس‌از مدتي به‌عضويت سازمان درآيد~~.~~<ref name=":1">نشریه مجاهد شماره 390-5خرداد 1377</ref>~~

			== فعالیت های سیاسی و آشنایی با سازمان ==
			همزمان با دوران مدرسه و دبيرستان او درشيراز، انجمنها و محافل مختلفي فعاليت داشتند . البته از همان نوعش كه بتوان در ايران سراغ داشت . انجمنهاي ديني ضد ديني و اصلاح طلبانه و صوفي گري و غيره. رسول به همه جا سر مي زد تا گمشده ي خود را بيابد . قيام و سركوبي عشاير فارس را درسالهاي 42-40 خود از نزديك شاهد بود. در رنج مردم و قهرماني آنها وحشيگري رژيم ضد خلقي شاه را ديد . رسول در آن هنگام با همه ي جواني خيلي اين درو آن در زده بود ، تا آنچه را واقعا بين عشاير مي گذرد دريابد و تا حد زيادي هم موفق شده بود . اطلاعات اوليه ي او نسبت به عشاير فارس و روستاييان آن ديار موجب شده بود كه به سرنوشت آنها علاقمند باشد و اطلاعات خود را بعدها به صورت تجارب كاملتري در اختيارسازمان بگذارد . حوادث 15 خرداد ، درتهران و 15 خرداد ، درشيراز و آنچه پس از آن اتفاق افتاده بود. رسول به تهران آمد ودردانشكده ي كشاورزي كرج مشغول تحصيل شد و درآن محيط امكان تماس با سازمان مجاهدين خلق را يافت. رسول دوران خدمت وظيفه را در كردستان گذراند و درآنجا خوب با مردم جوش خورد آن دوران فرصت خوبي بود كه او از مبارزه ي مردم دلير كرد اطلاعاتي بدست آورد . او ستمهايي كه بر آنان مي رود و اوضاع اجتماعي – اقتصادي كردستان و سنتهاي انقلابي مردم آن ديار را مطالعه كرد. رسول به زبان كردي آشنا بود و خوب بامردم گرم مي گرفت و به شناسايي جنبش مسلحانه ي كرد عليه رژيم شاه پرداخت. اطلاعات او دررشته ي كشاورزي منبع ديگري براي مطالعه ي روستاها و تعبيراتي كه پس از اصلاحات ارضي شاه حاكم گشته است بود . او از نزديك و با آگاهي توام با مسئوليت با دهقانان تماس مي گرفت .رسول درتهيه ي كتاب روستا و انقلاب سفيد و بررسي شرايط انقلابي روستاهاي ايران كه از طرف سازمان مجاهدين خلق منتشر شده، نقش عمده اي داشت <ref name=":0">نشریه مجاهد شماره 73-4خرداد 1359</ref>
	== اعزام به پایگاههای فلسطین ==		== اعزام به پایگاههای فلسطین ==
	رسول مشگین فام از طرف سازمان مجاهدین به مناطق خليج فرستاده شد تا كارهايي راكه درآن مناطق لازم بود انتجام دهد ، و اين امر را با وجود خطراتي كه داشت با تيزهوشي و زيركي خوبي انجام داد. بعد به انقلاب فلسطين پيوست .		رسول مشگین فام از طرف سازمان مجاهدین به مناطق خليج فرستاده شد تا كارهايي راكه درآن مناطق لازم بود انتجام دهد ، و اين امر را با وجود خطراتي كه داشت با تيزهوشي و زيركي خوبي انجام داد. بعد به انقلاب فلسطين پيوست .
خط ۷۲:		خط ۶۶:
	رسول پس از اتمام تعليمات نظامي در پايگاه الفتح ، مخفيانه به ايران آمد .<ref name=":0" />		رسول پس از اتمام تعليمات نظامي در پايگاه الفتح ، مخفيانه به ايران آمد .<ref name=":0" />

	در فلسطين رسول از محبوبيت زیاری در‌ميان رزمندگان و فرماندهان فلسطيني برخوردار بود و به او اسم فلسطيني «حسن سلامه» را داده بودند. <ref name=":1" />		در فلسطين رسول از محبوبيت زیاری در‌ميان رزمندگان و فرماندهان فلسطيني برخوردار بود و به او اسم فلسطيني «حسن سلامه» را داده بودند. <ref name=":1">نشریه مجاهد شماره 390-5خرداد 1377</ref>

	== اجرای عملیات نجات 6 نفر از کادرهای دستگیر شده در دوبی ==		== اجرای عملیات نجات 6 نفر از کادرهای دستگیر شده در دوبی ==

خراسانی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۲۴

2018-03-11T16:24:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۲۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	== آشنایی با سازمان مجاهدین ==		== آشنایی با سازمان مجاهدین ==
	~~وی برای درک حقایق~~ به مطالعه ~~روی آورد~~ و در جريان همين مطالعات بود كه با آثار شهيد شريعتي و سازمان مجاهدين آشنا شد . آشنائي با سازمان نيز ابتدائاً از طريق دفاعيات مجاهدين در بيدادگاههاي نظامي شاه شروع شد.<ref name=":3" />		روحيه ي سركش و ضد ظلم سرگردعلی محبی از همان ابتدا نمي توانست نظم و اطاعت كوركورانه را تحمل كند و به اين دليل به انحاء مختلف در برابر فشارهاي سيستم ارتش شاهنشاهي عكس العمل نشان مي داد . او هميشه مي خواست بفهمد و بدين منظور بسيار مطالعه مي كرد و در جريان همين مطالعات بود كه با آثار شهيد شريعتي و سازمان مجاهدين آشنا شد . آشنائي با سازمان نيز ابتدائاً از طريق دفاعيات مجاهدين در بيدادگاههاي نظامي شاه شروع شد.<ref name=":3" />

	علي محبي پيام مجاهدين راكه درحقيقت فرياد مظلوميت وعدالت خواهي خلق درزنجيرمان بود از درون بيدادگاههاو شكنجه گاه‌های رژيم شاه شنيد وعليرغم اختناق مضاعف حاكم بر محيط ارتش قهرمانانه به راه آنان گام نهاد.<ref name=":4" />		علي محبي پيام مجاهدين راكه درحقيقت فرياد مظلوميت وعدالت خواهي خلق درزنجيرمان بود از درون بيدادگاههاو شكنجه گاه‌های رژيم شاه شنيد وعليرغم اختناق مضاعف حاكم بر محيط ارتش قهرمانانه به راه آنان گام نهاد.<ref name=":4" />

خراسانی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۰۹

2018-03-11T16:09:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۰۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	== فعالیت سیاسی ==		== فعالیت سیاسی ==
	درسال 40 كه علی محبی تازه وارد دانشکده‌ی افسري شده بود ناگهان شايع شد كه ضد اطلاعات يك شبکه‌ی مخفي افسران انقلابي رادرنيروي هوايي كشف و تمام آن‌ها را اعدام كرده است، علي كه حمايت از اين مبارزين راوظيفه ي خودمي دانست با تمام خطراتي كه برايش وجود داشت اعلاميه اي درتاييد اين افسران نوشته وضمن آن فرماندهان ارتش ونيز فرمانده‌ی دانشکده‌ی افسري را تهديد به مرگ كرده بود.<ref name=":4" />		درسال 40 كه علی محبی تازه وارد دانشکده‌ی افسري شده بود ناگهان شايع شد كه ضد اطلاعات يك شبکه‌ی مخفي افسران انقلابي رادرنيروي هوايي كشف و تمام آن‌ها را اعدام كرده است، علي كه حمايت از اين مبارزين راوظيفه ي خودمي دانست با تمام خطراتي كه برايش وجود داشت اعلاميه اي درتاييد اين افسران نوشته وضمن آن فرماندهان ارتش ونيز فرمانده‌ی دانشکده‌ی افسري را تهديد به مرگ كرده بود.

			اين اولين تجربه‌ی سياسي _مخفي او بود، علي درسال 42 با درجه‌ی ستوان دومي ازدانشكده ي افسري فارع التحصيل شد وبعد از گذراندن 6 ماه دوره‌ی تخصصي مخابرات به تربت حيدريه اعزام شد.

			به دليل مقاومت‌های گوناگوني كه از خود بروز می‌داد اورا به مناطق مختلفي می‌فرستادند:

			-از تربت حيدريه به كرمانشاه

			-از كرمانشاه به تهران

			-بعد ازآن 2 سال درمركز آموزش كرمان

			-وبعد هم به لشكر 64 رضاييه

			-وسرانجام درتاريخ 1/مهر/54 به پادگان شاهپور منتقل ودرآنجا به عنوان فرمانده‌ی شبکه‌ی مخابرات پادگان به كار مشغول شد.<ref name=":4" />

	== شروع زندگی مخفی ==		== شروع زندگی مخفی ==
خط ۳۳:		خط ۴۷:

	== شهادت ==		== شهادت ==
	علي محبي در تاريخ سوم اسفند 54 طي يك درگيري مسلحانه با مزدوران شاه به شهادت رسيد<ref name=":3" />		علي محبي در تاريخ سوم اسفند 54 طي يك درگيري مسلحانه با مزدوران شاه به شهادت رسيد<ref name=":3" />

	== تأثیرات شهادت سرگرد علی محبی روی پرسنل ارتش ==		== تأثیرات شهادت سرگرد علی محبی روی پرسنل ارتش ==
	زندگي مبارزاتي و بويژه شهادت قهرمانانه ي مجاهد خلق سرگرد علي محبي تأثير بسزائي در پرسنل شريف وآزاده ارتش بجاي گذاشت و او به عنوان يك مجاهد خلق ويك پيشتاز و سمبل انقلابي در قلب و روح پرسنل مردمي ارتش جاي گرفت<ref name=":3" />		زندگي مبارزاتي و بويژه شهادت قهرمانانه ي مجاهد خلق سرگرد علي محبي تأثير بسزائي در پرسنل شريف وآزاده ارتش بجاي گذاشت و او به عنوان يك مجاهد خلق ويك پيشتاز و سمبل انقلابي در قلب و روح پرسنل مردمي ارتش جاي گرفت

			پرسنل مردمي ارتش بعد از انقلاب بهمن ماه 57 نيز با نامگذاري برخي پاداگانها و مراكز نظامي بنام مجاهد شهيد سرگرد علي محبي ياد او را گرامي داشته و با حركتهاي انقلابي خود به منظور تغيير مناسبات ارتجاعي حاكم بر ارتش و جايگزين كردن مناسبات انقلابي و مردمي در آن و با مقاومت ها و اعتراضات به خق خود در برابر مرتجعين تازه بدوران رسيده ، راه او را ادامه دادند .<ref name=":3" />
	<references />		<references />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۹۳:		خط ۹۳:

	== فعالیب های اجتماعی ==		== فعالیب های اجتماعی ==
	زهرا گودرزی از دوره دوم دبيرستان، وارد فعاليتها ي اجتماعي- مذهبي گرديد... شركت در جلسات مذهبي، زمينه اي براي بروز استعدادهاي نهفته او بود. زمينه اي كه اولين نطفه هاي عصيان بر اين نظام ستمگراجتماعي را در اعتقاد اومي نشاند، از نظم كهنه و روابط آلوده اجتماعي آزرده مي شد و بفكر بوجود آوردن طرحي نو، تلاش مي كرد، اصولاً در هر كاري نوجوئي مي كرد. زندگي تكرارها برايش ملال آور بود و همواره افقهاي نو را مي جست. به همين دليل خيلي زود از مذهب سنتي و شكل گرا بريد و بدنبال دركي پويا و عميق از اسلام، به مطالعه پرداخت آنچه را در مسير اين مطالعات مي يافت بي تابانه به ديگران مي رساند، در خارج از تهران و در شهرهاي اطراف جلسات سخنراني و تفسير قرآن گذاشته بود و به اين وسيله سعي ميكرد از ارزشها منحط نظام سرمايه داري حاكم بر جامعه و زنان را درهم شكسته و به آنان ارزش برابر انسانيشان را باز شناساند، براي تماس هر چه بيشتر با توده هاي محروم و تحت ستم، پس از پايان دوره دبيرستان مدتي به كاركردن پرداخت و سپس در رشته ” مددكاري اجتماعي“ ثبت نام كرد.<ref name=":2" />		زهرا گودرزی از دوره دوم دبيرستان، وارد فعاليتها ي اجتماعي- مذهبي گرديد... شركت در جلسات مذهبي، زمينه اي براي بروز استعدادهاي نهفته او بود. زمينه اي كه اولين نطفه هاي عصيان بر اين نظام ستمگراجتماعي را در اعتقاد اومي نشاند، از نظم كهنه و روابط آلوده اجتماعي آزرده مي شد و بفكر بوجود آوردن طرحي نو، تلاش مي كرد، اصولاً در هر كاري نوجوئي مي كرد. زندگي تكرارها برايش ملال آور بود و همواره افقهاي نو را مي جست. به همين دليل خيلي زود از مذهب سنتي و شكل گرا بريد و بدنبال دركي پويا و عميق از اسلام، به مطالعه پرداخت آنچه را در مسير اين مطالعات مي يافت بي تابانه به ديگران مي رساند، در خارج از تهران و در شهرهاي اطراف جلسات سخنراني و تفسير قرآن گذاشته بود و به اين وسيله سعي ميكرد از ارزشها ی منحط نظام سرمايه داري حاكم بر جامعه و زنان را درهم شكسته و به آنان ارزش برابر انسانيشان را باز شناساند، براي تماس هر چه بيشتر با توده هاي محروم و تحت ستم، پس از پايان دوره دبيرستان مدتي به كاركردن پرداخت و سپس در رشته ” مددكاري اجتماعي“ ثبت نام كرد.<ref name=":2" />

	== همدردی با زاغه نشینان جنوب شهر ==		== همدردی با زاغه نشینان جنوب شهر ==
خط ۱۱۹:		خط ۱۱۹:
	<nowiki>-----------------------------------------------------------</nowiki>		<nowiki>-----------------------------------------------------------</nowiki>

	'''رضارضایی''' در 25‌خرداد سال1352 در يك‌درگيري حماسي و قهرمانانه با مزدوران ساواك به‌شهادت رسيد خاطره رضا با شماري از برجسته‌ترين وقايع سالهاي آغاز حيات سازمان گره خورده است.. شخصيت انقلابي و كارها و ابتكارات رضا از نمونه‌هاي برجسته و نادر جسارت انقلابي و روحيه رزمنده است كه طي چند‌دهه در ميان نسلهاي بعدي مجاهدين تكثير شده است.		'''رضارضایی''' در 25‌خرداد سال1352 در يك‌درگيري حماسي و قهرمانانه با مزدوران ساواك به‌شهادت رسيد خاطره رضا با شماري از برجسته‌ترين وقايع سالهاي آغاز حيات سازمان گره خورده است.. شخصيت انقلابي و كارها و ابتكارات رضا از نمونه‌هاي برجسته و نادر جسارت انقلابي و روحيه رزمنده است كه طي چند‌دهه در ميان نسلهاي بعدي مجاهدين تكثير شده است.<ref name=":5">نشریه شماره 405- 17شهریور 1377</ref>

	== فرار قهرمانانه او از زندانهاي شاه ==		== فرار قهرمانانه او از زندانهاي شاه ==
	رضارضایی از آذرماه سال50 كه از زندان شاه گريخت، تا خرداد سال52، در رأس تشكيلات مجاهدين قرار داشت و علاوه بر كار فرماندهي نظامي و هدايت امور تشكيلاتي سازمان، با انتشار چندين كتاب و جزوه مهم خدمات بزرگي به جنبش مسلحانه انقلابي كرد. انتشارات يك نيروي مخفي چريكي با چاپهاي نفيس و زيباي چند‌رنگ و ابعاد گسترده توزيعشان در‌ميان جوانان و دانشجويان انقلابي، ساواك را به‌شدت سراسيمه و وحشت‌زده كرده بود.فرار قهرمانانه رضارضایی از زندانهاي شاه، پس‌از ضربه سال50 و دستگيري بنيانگذاران و تمام اعضاي مركزيت سازمان، نقش بي‌همتايي در بازسازي تشكيلات و ورود سازمان به نخستين مرحله عملياتش در سال50 ايفا كرد. او در پناه جسارت و پاكبازي و با حداكثر تهاجم، معادله نظامي را به‌زيان دشمني كه با كميت انبوه مزدوران و سلاح و امكانات فراوانش به جنگ چريك آمده بود، تغيير مي‌داد و پوزه مزدوران دشمن را به‌خاك مي‌ماليد.		رضارضایی از آذرماه سال50 كه از زندان شاه گريخت، تا خرداد سال52، در رأس تشكيلات مجاهدين قرار داشت و علاوه بر كار فرماندهي نظامي و هدايت امور تشكيلاتي سازمان، با انتشار چندين كتاب و جزوه مهم خدمات بزرگي به جنبش مسلحانه انقلابي كرد. انتشارات يك نيروي مخفي چريكي با چاپهاي نفيس و زيباي چند‌رنگ و ابعاد گسترده توزيعشان در‌ميان جوانان و دانشجويان انقلابي، ساواك را به‌شدت سراسيمه و وحشت‌زده كرده بود.فرار قهرمانانه رضارضایی از زندانهاي شاه، پس‌از ضربه سال50 و دستگيري بنيانگذاران و تمام اعضاي مركزيت سازمان، نقش بي‌همتايي در بازسازي تشكيلات و ورود سازمان به نخستين مرحله عملياتش در سال50 ايفا كرد. او در پناه جسارت و پاكبازي و با حداكثر تهاجم، معادله نظامي را به‌زيان دشمني كه با كميت انبوه مزدوران و سلاح و امكانات فراوانش به جنگ چريك آمده بود، تغيير مي‌داد و پوزه مزدوران دشمن را به‌خاك مي‌ماليد.<ref name=":5" />

	== ویژه گیهای های برجسته رضارضایی ==		== ویژه گیهای های برجسته رضارضایی ==
خط ۱۳۳:		خط ۱۳۳:
	رضا توانست در اوين با تمام برادران مركزيت سازمان تماس بگيرد و تمام اخبار و اطلاعات مربوط به بازجوييها را تحت نظر شهيد بنيانگذار سعيد محسن تدوين كند و از زندان خارج نمايد. او تجارب بازجوييها و درسهاي شيوه درست برخورد با دشمن و تجارب سازماندهي و تاكتيكهاي مبارزه با ساواك را كه محصول كار سازمان مجاهدين و ساير گروههاي مبارز در زندان بود، به‌صورت يكي از ارزنده‌ترين دستاوردهاي جنبش مسلحانه تدوين كرد و به تمام نيروهاي مبارز منتقل نمود.		رضا توانست در اوين با تمام برادران مركزيت سازمان تماس بگيرد و تمام اخبار و اطلاعات مربوط به بازجوييها را تحت نظر شهيد بنيانگذار سعيد محسن تدوين كند و از زندان خارج نمايد. او تجارب بازجوييها و درسهاي شيوه درست برخورد با دشمن و تجارب سازماندهي و تاكتيكهاي مبارزه با ساواك را كه محصول كار سازمان مجاهدين و ساير گروههاي مبارز در زندان بود، به‌صورت يكي از ارزنده‌ترين دستاوردهاي جنبش مسلحانه تدوين كرد و به تمام نيروهاي مبارز منتقل نمود.

	رضا رضايي به‌مدد استعداد و درك هنريش و آميختن آن با انديشه انقلابي و توحيدي، افتخارآميزترين ابتكار فراموشي‌ناپذيرش را نيز خلق كرد و آرم سازمان مجاهدين خلق ايران را طراحي و ترسيم نمود. هنگامي كه ضربه سال50 تمام مركزيت سازمان را در‌بر‌گرفت و همه به‌زندان افتادند، مجاهدين هنوز نام و نشان و آرم رســمي اعلام‌شـــده‌يي نداشتند. بنيانگذاران و مركزيت سازمان در زندان شاه و در بدترين شرايط پليسي زندان عناصر محتوايي و تركيب آرم سازمان و نام آن را مشخص كردند و رضا مأموريت ترسيم و اعلام آن را بر‌عهده گرفت. رضا در اين طرح بسيار غني، با‌صرف انرژي و دقتي تحسين‌برانگيز توانست چكيده‌يي از ارزشها و محتواي ايدئولوژيك و نقطه نظرهاي اقتصادي‌ـ اجتماعي و سياسي مجاهدين را با نهايت اختصار و گويايي تمام با زبان سمبلهايي كه در آرم سازمان به كار برده است، مجسم سازد.		رضا رضايي به‌مدد استعداد و درك هنريش و آميختن آن با انديشه انقلابي و توحيدي، افتخارآميزترين ابتكار فراموشي‌ناپذيرش را نيز خلق كرد و آرم سازمان مجاهدين خلق ايران را طراحي و ترسيم نمود. هنگامي كه ضربه سال50 تمام مركزيت سازمان را در‌بر‌گرفت و همه به‌زندان افتادند، مجاهدين هنوز نام و نشان و آرم رســمي اعلام‌شـــده‌يي نداشتند. بنيانگذاران و مركزيت سازمان در زندان شاه و در بدترين شرايط پليسي زندان عناصر محتوايي و تركيب آرم سازمان و نام آن را مشخص كردند و رضا مأموريت ترسيم و اعلام آن را بر‌عهده گرفت. رضا در اين طرح بسيار غني، با‌صرف انرژي و دقتي تحسين‌برانگيز توانست چكيده‌يي از ارزشها و محتواي ايدئولوژيك و نقطه نظرهاي اقتصادي‌ـ اجتماعي و سياسي مجاهدين را با نهايت اختصار و گويايي تمام با زبان سمبلهايي كه در آرم سازمان به كار برده است، مجسم سازد.<ref name=":5" />

	== شهادت رضارضایی و همدلي و همبستگي جنبشهاي انقلابي ==		== شهادت رضارضایی و همدلي و همبستگي جنبشهاي انقلابي ==
	شهادت رضا علاوه بر ايران، اغلب جنبشهاي انقلابي آن روز جهان را نيز تحت تأثير قرار داد و موج نويني از همدلي و همبستگي با مبارزه مردم ايران، از بيروت و فلسطين و عمان و عدن و بغداد تا پاريس و توكيو، در ميان مطبوعات و انسانهاي آزاديخواه و مترقي جهان برانگيخت و از‌جمله نوشتند كه «احساسات گرم و آتشين خود را نسبت به شهادت مجاهد ايراني رضا رضايي ابراز مي‌كنند و با تأكيد تمام اعلام مي‌كنند كه مبارزه خلق ايران و پيشگامان مسلح آن هر‌روز اوج بيشتري خواهد گرفت و يقيناً پيروزي نهايي را به‌دنبال خواهد داشت» (خبرگزاري فلسطيني وفا). چنين اميدي كه به‌فرداي پيروزمند مردم ايران، از همه‌سوي جهان ابراز مي‌شد در حقيقت پژواك همان ايمان سترگ رضا بود كه پس‌از فرارش از زندان شاه در نامه افشاگرانه‌يي، خطاب به افكار عمومي ايران و جهان نوشته بود: «انقلابيون جان بركفي كه در آرزوي شهادت و فدا شدن در راه آرمان خلق لحظه‌شماري مي‌كنند، به پيكار عادلانه‌شان ادامه مي‌دهند. خلقي كه امروز جوانان جان بركفش مسلسل بر‌دوش گرفته‌اند و عازم ميدان نبرد شده‌اند تا دين خود را به خلق ادا كنند، سرانجام پيروز خواهد شد».		شهادت رضا علاوه بر ايران، اغلب جنبشهاي انقلابي آن روز جهان را نيز تحت تأثير قرار داد و موج نويني از همدلي و همبستگي با مبارزه مردم ايران، از بيروت و فلسطين و عمان و عدن و بغداد تا پاريس و توكيو، در ميان مطبوعات و انسانهاي آزاديخواه و مترقي جهان برانگيخت و از‌جمله نوشتند كه «احساسات گرم و آتشين خود را نسبت به شهادت مجاهد ايراني رضا رضايي ابراز مي‌كنند و با تأكيد تمام اعلام مي‌كنند كه مبارزه خلق ايران و پيشگامان مسلح آن هر‌روز اوج بيشتري خواهد گرفت و يقيناً پيروزي نهايي را به‌دنبال خواهد داشت» (خبرگزاري فلسطيني وفا). چنين اميدي كه به‌فرداي پيروزمند مردم ايران، از همه‌سوي جهان ابراز مي‌شد در حقيقت پژواك همان ايمان سترگ رضا بود كه پس‌از فرارش از زندان شاه در نامه افشاگرانه‌يي، خطاب به افكار عمومي ايران و جهان نوشته بود: «انقلابيون جان بركفي كه در آرزوي شهادت و فدا شدن در راه آرمان خلق لحظه‌شماري مي‌كنند، به پيكار عادلانه‌شان ادامه مي‌دهند. خلقي كه امروز جوانان جان بركفش مسلسل بر‌دوش گرفته‌اند و عازم ميدان نبرد شده‌اند تا دين خود را به خلق ادا كنند، سرانجام پيروز خواهد شد».<ref name=":5" />