کاربر:Poori/صفحه تمرین ۳ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Poori در ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۸

2025-11-21T19:58:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۸
خط ۲:		خط ۲:

	== تاریخچه شکل‌گیری ==		== تاریخچه شکل‌گیری ==
	مدرسه حقانی با پشتیبانی مالی علی حقانی و اقدامات پسرش حسین حقانی فعالیت‌هایش را در سال ۱۳۳۹ آغاز کرد. مدرسه ابتدا به عنوان بخشی از تلاش برای اصلاح سیستم آموزشی حوزه‌های علمیه شیعه ایجاد گردید و بر تقویت جایگاه فلسفه در برنامه درسی تمرکز داشت؛ زمانی که گروهی از روحانیون تصمیم به ~~تأسیس یک نهاد~~ آموزشی ~~جدید~~ گرفتند تا آموزش‌های سنتی را با عناصر مدرن ترکیب کنند. اگر چه بسیاری از نهادهای مذهبی و مدارس و حوزه‌های متعدد در روزگار پهلوی ساخته شد، اما به طور خاص پس از وقایع کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ که با پشتیبانی آخوندهایی مانند محمد بهبهانی و ابوالقاسم کاشانی انجام گرفته بود، امتیازات بیشتری برای آخوندهای حوزه فراهم شده ~~بود که~~ بستر مناسبی برای گسترش امکانات حوزه‌ها فراهم می‌کرد.		مدرسه حقانی با پشتیبانی مالی علی حقانی و اقدامات پسرش حسین حقانی فعالیت‌هایش را در سال ۱۳۳۹ آغاز کرد. مدرسه ابتدا به عنوان بخشی از تلاش برای اصلاح سیستم آموزشی حوزه‌های علمیه شیعه ایجاد گردید و بر تقویت جایگاه فلسفه در برنامه درسی تمرکز داشت؛ زمانی که گروهی از روحانیون تصمیم به راه اندازی برنامه‌ی آموزشی جدیدی گرفتند تا آموزش‌های سنتی را با عناصر مدرن ترکیب کنند.

			اگر چه بسیاری از نهادهای مذهبی و مدارس و حوزه‌های متعدد در روزگار پهلوی ساخته شد، اما به طور خاص پس از وقایع کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ که با پشتیبانی کامل آخوندهایی مانند محمد بهبهانی و ابوالقاسم کاشانی انجام گرفته بود، امتیازات بیشتری برای آخوندهای حوزه فراهم شده بود؛ این امتیازات و تسهیلات و نظرات مثبت دربار پهلوی نسبت به آخوندها بستر مناسبی برای گسترش امکانات حوزه‌ها فراهم می‌کرد.

	این مدرسه بنابود با نام رسمی «مدرسه منتظریة» (یا به بیان محمد بهشتی به نام «منتظریة الشمس») فعالیت کند؛ اما به نام بانی اصلی آن، «مدرسه حقانی» مشهور گردید.		این مدرسه بنابود با نام رسمی «مدرسه منتظریة» (یا به بیان محمد بهشتی به نام «منتظریة الشمس») فعالیت کند؛ اما به نام بانی اصلی آن، «مدرسه حقانی» مشهور گردید.

Poori در ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۲

2025-11-21T19:52:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	'''مدرسه حقانی'''، یک حوزه علمیه شیعه در ~~قم،~~ در سال ~~۱۹۶۴ میلادی (۱۳۴۳ شمسی) در دوران حکومت پهلوی تأسیس~~ شد. این مدرسه با هدف ~~اصلاح برنامه درسی حوزه‌ها و تقویت نقش فلسفه در~~ آموزش‌های ~~دینی~~ شکل گرفت. ~~بنیانگذاران کلیدی آن شامل افرادی مانند عبدالکریم حق‌شناس، محمدتقی مصباح یزدی، احمد جنتی،~~ محمد ~~بهشتی، محمد صادوقی~~ و ~~محمود طالقانی بودند~~. بسیاری از فارغ‌التحصیلان این مدرسه پس از انقلاب ~~۱۹۷۹~~ در ساختار سیاسی ~~جمهوری اسلامی ایران~~ به مناصب دولتی و قضایی ~~رسیدند،~~ از جمله ریاست قوه قضائیه، وزارت اطلاعات و دیگر موقعیت‌های ~~کلیدی~~.		'''مدرسه حقانی''' (با نام رسمی منتظریة/ منتظریة الشمس) یک حوزه علمیه شیعه در قم است که در فضای پس از کودتای ۲۸ مرداد ۳۲ و همگرایی آخوندها با دربار پهلوی، در اول فروردین ۱۳۳۹ آغاز به کار کرد و در سال ۱۳۴۱ برنامه رسمی آن تدوین شد. این مدرسه با هدف به روزتر کردن آموزش‌های حوزوی با شیوه‌های مدرن آموزش شکل گرفت. بانی مالی این مدرسه علی حقانی بود، اما مسائل انتخاب و خرید زمین توسط پسرش حسین حقانی انجام گرفت. برنامه‌های آموزشی و راه اندازی کلاس‌ها توسط گروهی از آخوندهای صاحب‌نام در قم انجام شد که محوریت آن‌ها با [[محمد بهشتی]] و [[علی قدوسی]] بوده است. بسیاری از فارغ‌التحصیلان این مدرسه پس از انقلاب ضد سلطنتی در ساختار سیاسی رژیم ولایت فقیه به مناصب دولتی و قضایی رسیدند؛ از جمله ریاست جمهوری، ریاست قوه قضائیه، وزارت اطلاعات و دیگر موقعیت‌های کلیدی؛ تا جایی که در حلقه‌ی قدرت رژیم فعلی ایران اصطلاح «محفل حقانی» و «حلقه‌ی حقانی» در مناصب مختلف حکومتی شناخته شده و مشهور است.

	== تاریخچه شکل‌گیری ==		== تاریخچه شکل‌گیری ==
	مدرسه حقانی در ~~اوایل دهه ۱۹۶۰ میلادی در قم تأسیس شد، زمانی که ایران تحت حکومت سلطنتی پهلوی قرار داشت~~. ~~این~~ مدرسه ابتدا به عنوان بخشی از تلاش برای اصلاح سیستم آموزشی حوزه‌های علمیه شیعه ایجاد گردید و بر تقویت جایگاه فلسفه در برنامه درسی تمرکز ~~داشت. بنیانگذاری آن به سال ۱۹۶۴ بازمی‌گردد،~~ زمانی که گروهی از روحانیون تصمیم به تأسیس یک نهاد آموزشی جدید گرفتند تا آموزش‌های سنتی را با عناصر مدرن ترکیب کنند.		مدرسه حقانی با پشتیبانی مالی علی حقانی و اقدامات پسرش حسین حقانی فعالیت‌هایش را در سال ۱۳۳۹ آغاز کرد. مدرسه ابتدا به عنوان بخشی از تلاش برای اصلاح سیستم آموزشی حوزه‌های علمیه شیعه ایجاد گردید و بر تقویت جایگاه فلسفه در برنامه درسی تمرکز داشت؛ زمانی که گروهی از روحانیون تصمیم به تأسیس یک نهاد آموزشی جدید گرفتند تا آموزش‌های سنتی را با عناصر مدرن ترکیب کنند. اگر چه بسیاری از نهادهای مذهبی و مدارس و حوزه‌های متعدد در روزگار پهلوی ساخته شد، اما به طور خاص پس از وقایع کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ که با پشتیبانی آخوندهایی مانند محمد بهبهانی و ابوالقاسم کاشانی انجام گرفته بود، امتیازات بیشتری برای آخوندهای حوزه فراهم شده بود که بستر مناسبی برای گسترش امکانات حوزه‌ها فراهم می‌کرد.

	~~پیش~~ از تأسیس رسمی، این مدرسه از ساختمانی به نام مدرسه منتشریه استفاده می‌کرد که بعدها به مدرسه حقانی تغییر نام داد. برنامه درسی آن شامل دروس سنتی فقه و ~~اصول، همراه با موضوعات مدرن مانند علوم، پزشکی، سیاست~~ و ~~فلسفه غربی بود. این رویکرد~~ در ~~دوران پهلوی، که با فشارهای مدرنیزاسیون همراه بود،~~ به ~~عنوان پاسخی به چالش‌های آموزشی حوزه‌ها دیده می‌شد.~~ پس از ~~انقلاب ۱۹۷۹ و ترور برخی از بنیانگذاران~~ مانند ~~عبدالکریم حق‌شناس~~ و ~~محمد بهشتی در سال ۱۹۸۱، نام مدرسه به مدرسه شهدا تغییر یافت.~~

	~~در دوران پهلوی، مدرسه حقانی به عنوان یک مرکز آموزشی~~ برای تربیت روحانیون عمل می‌کرد و تحت نظارت مراجع تقلید مانند آیت‌الله میلانی قرار داشت. این مدرسه بخشی از شبکه حوزه‌های قم بود که ~~در آن دوره با محدودیت‌های دولتی روبرو بودند، اما توانست به عنوان یک نهاد آموزشی پایدار باقی بماند~~.

			این مدرسه بنابود با نام رسمی «مدرسه منتظریة» (یا به بیان محمد بهشتی به نام «منتظریة الشمس») فعالیت کند؛ اما به نام بانی اصلی آن، «مدرسه حقانی» مشهور گردید.

	== افراد موثر ==		== افراد موثر ==

Poori در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۶

2025-11-19T20:56:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۶
خط ۱:	خط ۱:
		'''مدرسه حقانی'''، یک حوزه علمیه شیعه در قم، در سال ۱۹۶۴ میلادی (۱۳۴۳ شمسی) در دوران حکومت پهلوی تأسیس شد. این مدرسه با هدف اصلاح برنامه درسی حوزه‌ها و تقویت نقش فلسفه در آموزش‌های دینی شکل گرفت. بنیانگذاران کلیدی آن شامل افرادی مانند عبدالکریم حق‌شناس، محمدتقی مصباح یزدی، احمد جنتی، محمد بهشتی، محمد صادوقی و محمود طالقانی بودند. بسیاری از فارغ‌التحصیلان این مدرسه پس از انقلاب ۱۹۷۹ در ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران به مناصب دولتی و قضایی رسیدند، از جمله ریاست قوه قضائیه، وزارت اطلاعات و دیگر موقعیت‌های کلیدی.

		== تاریخچه شکل‌گیری ==
		مدرسه حقانی در اوایل دهه ۱۹۶۰ میلادی در قم تأسیس شد، زمانی که ایران تحت حکومت سلطنتی پهلوی قرار داشت. این مدرسه ابتدا به عنوان بخشی از تلاش برای اصلاح سیستم آموزشی حوزه‌های علمیه شیعه ایجاد گردید و بر تقویت جایگاه فلسفه در برنامه درسی تمرکز داشت. بنیانگذاری آن به سال ۱۹۶۴ بازمی‌گردد، زمانی که گروهی از روحانیون تصمیم به تأسیس یک نهاد آموزشی جدید گرفتند تا آموزش‌های سنتی را با عناصر مدرن ترکیب کنند.

		پیش از تأسیس رسمی، این مدرسه از ساختمانی به نام مدرسه منتشریه استفاده می‌کرد که بعدها به مدرسه حقانی تغییر نام داد. برنامه درسی آن شامل دروس سنتی فقه و اصول، همراه با موضوعات مدرن مانند علوم، پزشکی، سیاست و فلسفه غربی بود. این رویکرد در دوران پهلوی، که با فشارهای مدرنیزاسیون همراه بود، به عنوان پاسخی به چالش‌های آموزشی حوزه‌ها دیده می‌شد. پس از انقلاب ۱۹۷۹ و ترور برخی از بنیانگذاران مانند عبدالکریم حق‌شناس و محمد بهشتی در سال ۱۹۸۱، نام مدرسه به مدرسه شهدا تغییر یافت.

		در دوران پهلوی، مدرسه حقانی به عنوان یک مرکز آموزشی برای تربیت روحانیون عمل می‌کرد و تحت نظارت مراجع تقلید مانند آیت‌الله میلانی قرار داشت. این مدرسه بخشی از شبکه حوزه‌های قم بود که در آن دوره با محدودیت‌های دولتی روبرو بودند، اما توانست به عنوان یک نهاد آموزشی پایدار باقی بماند.


		== افراد موثر ==
		بنیانگذاران و چهره‌های کلیدی مدرسه حقانی عمدتاً از روحانیون قم بودند که در تأسیس و مدیریت اولیه آن نقش داشتند. عبدالکریم حق‌شناس به عنوان یکی از بنیانگذاران اصلی شناخته می‌شود. دیگر افراد مؤثر شامل محمدتقی مصباح یزدی، احمد جنتی، محمد بهشتی، محمد صادوقی و محمود طالقانی بودند.

		محمد بهشتی، یکی از بنیانگذاران، در توسعه برنامه درسی نقش داشت و بعدها در ساختار سیاسی پس از انقلاب فعال شد. محمدتقی مصباح یزدی نیز در مدیریت و آموزش مدرسه دخیل بود و بر جنبه‌های ایدئولوژیک تمرکز داشت. احمد جنتی در امور اداری و آموزشی مشارکت داشت. این افراد در دوران پهلوی، مدرسه را به عنوان مرکزی برای آموزش روحانیون با رویکرد ترکیبی سنتی و مدرن اداره می‌کردند.

		علاوه بر بنیانگذاران، افرادی مانند علامه طباطبایی، که پدرزن عبدالکریم حق‌شناس بود، در تهیه متون آموزشی مانند "بدایه الحکمه" (۱۹۷۰) و "نهایه الحکمه" (۱۹۷۵) همکاری داشتند. این همکاری‌ها نشان‌دهنده تلاش برای ادغام فلسفه در برنامه‌های آموزشی بود.

		== شخصیت‌های خروجی مشهور ==
		بسیاری از فارغ‌التحصیلان مدرسه حقانی پس از انقلاب ۱۹۷۹ در ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران به مناصب دولتی و قضایی رسیدند. محمد بهشتی، یکی از بنیانگذاران، به عنوان رئیس قوه قضائیه سابق خدمت کرد. غلامحسین محسنی اژه‌ای، فارغ‌التحصیل این مدرسه، در حال حاضر رئیس قوه قضائیه است و پیشتر معاون قوه قضائیه بود.

		مصطفی پورمحمدی به عنوان وزیر دادگستری و وزیر کشور خدمت کرده است. محمد ری‌شهری، یکی دیگر از فارغ‌التحصیلان، وزیر اطلاعات سابق بود. علی فلاحیان، جانشین ری‌شهری در وزارت اطلاعات، نیز از این مدرسه فارغ‌التحصیل شد.

		ابراهیم رئیسی، که پیشتر رئیس قوه قضائیه بود و اکنون رئیس‌جمهور است، در مدرسه حقانی تحصیل کرده است. محمدتقی مصباح یزدی به عنوان مشاور ایدئولوژیک محمود احمدی‌نژاد عمل کرد. دیگر فارغ‌التحصیلان شامل عبدالله جوادی آملی، احمد احمدی و روح‌الله حسینیان هستند که در موقعیت‌های قضایی و سیاسی مختلف قرار گرفتند.

		بسیاری از وزرای اطلاعات ایران، از جمله پنج وزیر، از فارغ‌التحصیلان این مدرسه بوده‌اند. این الگو نشان‌دهنده نفوذ فارغ‌التحصیلان مدرسه در نهادهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی است.


		== منابع ==

Alireza k h: صفحه را خالی کرد

2025-10-09T14:05:42Z

صفحه را خالی کرد

نمایش تغییرات

Alireza k h: ویراستاری نهایی قبل از انتشار مقاله

2025-10-09T14:00:44Z

ویراستاری نهایی قبل از انتشار مقاله

Poori: افزودن تصویر

2025-10-07T13:57:31Z

افزودن تصویر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۷
خط ۸۸:		خط ۸۸:

	امیر شاه‌ولایتی <ref name=":2" />		امیر شاه‌ولایتی <ref name=":2" />
			[[پرونده:پخشان-عزیزی.jpg\|بندانگشتی\|250x250پیکسل\|پخشان عزیزی - متهم به بغی با حکم اعدام]]
	امین سخنور <ref name=":2" />		امین سخنور <ref name=":2" />

	بابک علی‌پور <ref name=":2" />		بابک علی‌پور <ref name=":2" />

	[[پخشان عزیزی]]		[[پخشان عزیزی]]

	پویا قبادی <ref name=":2" />		پویا قبادی <ref name=":2" />
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۰:

	[[رامین حسین‌پناهی]]		[[رامین حسین‌پناهی]]
			[[پرونده:شریفه محمدی.jpg\|بندانگشتی\|250x250پیکسل\|شریفه محمدی - زندانی محکوم به اعدام با اتهام بغی]]
	سلیمان شه‌بخش (۱۲ ساله) <ref name=":3">[https://www.dw.com/fa-ir/%D9%85%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%AA-%DB%B4-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%BA%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B2%D9%86/a-68244295 محکومیت ۴ شهروند بلوچ به اعدام؛ اتهام "بغی" به دو زندانی زن]</ref> <ref name=":4">[https://iranhrs.org/%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%B9-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%DB%B4%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D9%87/ ارجاع حکم اعدام ۴زندانی بلوچ اهل سنت به شعبه یکم اجرای احکام] - کانون حقوق بشر ایران</ref>		سلیمان شه‌بخش (۱۲ ساله) <ref name=":3">[https://www.dw.com/fa-ir/%D9%85%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%AA-%DB%B4-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%BA%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B2%D9%86/a-68244295 محکومیت ۴ شهروند بلوچ به اعدام؛ اتهام "بغی" به دو زندانی زن]</ref> <ref name=":4">[https://iranhrs.org/%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%B9-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%DB%B4%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D9%87/ ارجاع حکم اعدام ۴زندانی بلوچ اهل سنت به شعبه یکم اجرای احکام] - کانون حقوق بشر ایران</ref>

	[[شریفه محمدی]] <ref name=":2" />		[[شریفه محمدی]] <ref name=":2" />

	شهاب نادعلی <sup>[9]</sup>		شهاب نادعلی <sup>[9]</sup>
خط ۱۲۶:		خط ۱۲۶:

	[[فروغ تقی‌پور]] <ref name=":5">[https://iranwire.com/fa/features/123464-%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%BA%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%87-%D8%B2%D9%86/ سناریوسازی دیگر در دستگاه قضا؛ اتهام بغی برای سه زن]</ref>		[[فروغ تقی‌پور]] <ref name=":5">[https://iranwire.com/fa/features/123464-%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%BA%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%87-%D8%B2%D9%86/ سناریوسازی دیگر در دستگاه قضا؛ اتهام بغی برای سه زن]</ref>
			[[پرونده:وریشه مرادی.jpg\|بندانگشتی\|250x250پیکسل\|وریشه مرادی- متهم به بغی با حکم اعدام]]
	[[مجاهد کورکور]]		[[مجاهد کورکور]]

Poori در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۰

2025-10-07T13:50:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۰
خط ۷۴:		خط ۷۴:

	==برخی از متهم شدگان سال‌های اخیر==		==برخی از متهم شدگان سال‌های اخیر==
			[[پرونده:فروغ تقی‌پور و مرضیه فارسی.jpg\|بندانگشتی\|فروغ تقی‌پور و مرضیه فارسی از متهمین اخیر به «بغی»]]
	[[قتل عام ۶۷]]		[[قتل عام ۶۷]]

خط ۹۲:		خط ۹۳:
	بابک علی‌پور <ref name=":2" />		بابک علی‌پور <ref name=":2" />

	[[پخشان عزیزی]]		[[پخشان عزیزی]]

	پویا قبادی <ref name=":2" />		پویا قبادی <ref name=":2" />

Poori در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۶

2025-10-07T13:36:07Z

نمایش تغییرات

Poori در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۵

2025-10-07T12:15:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۵
خط ۱۵۴:		خط ۱۵۴:
	[[یعقوب درخشان]]		[[یعقوب درخشان]]

	در برخی موارد این اتهام‌ها نیز رژیم ایران تنها خبر اعدام‌ یا اعدام‌های جمعی را منتشر می‌کند و نامی از اعدام‌شدگان نمی‌برد. <~~sup~~>[11]</~~sup~~>		در برخی موارد این اتهام‌ها نیز رژیم ایران تنها خبر اعدام‌ یا اعدام‌های جمعی را منتشر می‌کند و نامی از اعدام‌شدگان نمی‌برد. <ref>[https://iranhrs.org/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%DB%B9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%87%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B6%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF/ اجرای مخفیانه حکم اعدام ۹ زندانی متهم به عضویت در داعش؛ ابهامی عمیق در روند پرونده] - کانون حقوق بشر ایران</ref>
	==مواضع علنی==		==مواضع علنی==
	موسوی تبریزی در مصاحبه‌ مطبوعاتی‌ خود در دوم شهریور ۱۳۶۰ ضمن اعلام دستگیری «۴۶۰ تن از اعضای سازمان منافقین، راه‌کارگر، اقلیت، پیکار، کومله و اتحادیه کمونیست‌ و سایر گروهک‌های دیگر» طی چند روز اعلام کرد که:		موسوی تبریزی در مصاحبه‌ مطبوعاتی‌ خود در دوم شهریور ۱۳۶۰ ضمن اعلام دستگیری «۴۶۰ تن از اعضای سازمان منافقین، راه‌کارگر، اقلیت، پیکار، کومله و اتحادیه کمونیست‌ و سایر گروهک‌های دیگر» طی چند روز اعلام کرد که:<blockquote>«تعدادی از این زندانیان در دادگاه محاکمه و به اعدام محکوم شدند و پرونده بقیه تحت بررسی است.» او همچنین «به سرمایه‌داران و کسانی که خانه و یا مکانی در اختیار گروهک‌ها قرار می‌دهند اخطار کرد که چنانچه مشاهده شود کسی مکانی برای فعالیت گروه‌ها در اختیار آنان قرار دهد، در دادگاه‌های انقلاب به عنوان محارب و '''باغی''' و مفسد محاکمه و به اعدام محکوم خواهد شد.» <ref>اطلاعات ۲ شهریور ۱۳۶۰</ref></blockquote>قدوسی در ۲۰ تیرماه ۱۳۶۰ با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد که گروه‌های نام برده شده در اطلاعیه ده‌ماده‌ای محارب، مفسد و باغی شناخته شده و با اعضا و هواداران آن‌ها طبق حکم قرآن کریم عمل خواهد شد.

	«تعدادی از این زندانیان در دادگاه محاکمه و به اعدام محکوم شدند و پرونده بقیه تحت بررسی است.» او همچنین «به سرمایه‌داران و کسانی که خانه و یا مکانی در اختیار گروهک‌ها قرار می‌دهند اخطار کرد که چنانچه مشاهده شود کسی مکانی برای فعالیت گروه‌ها در اختیار آنان قرار دهد، در دادگاه‌های انقلاب به عنوان محارب و '''باغی''' و مفسد محاکمه و به اعدام محکوم خواهد شد.» اطلاعات ۲ شهریور ۱۳۶۰		موسوی تبریزی در مصاحبه با روزنامه اطلاعات می‌گوید:<blockquote>«باغی کسی است که «خرج عن طاعه الامام العادل» خروج کند علیه امام و خارج بشود از طاعت امام، امام عادل، امامی که مبسوط‌الید است و در رأس حکومت اسلامی قرار دارد. ...اگر کسی علیه آن امام خروج کند قام کند آن آدم باغی است... مثل جنگ محاربین و منافقین و یا معاندین اقلیت و پیکار و امثال این‌ها ...» <ref>روزنامه اطلاعات ۵ شنبه ۱۶ مهرماه ۱۳۶۰</ref></blockquote>'''منابع'''

	قدوسی در ۲۰ تیرماه ۱۳۶۰ با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد که گروه‌های نام برده شده در اطلاعیه ده‌ماده‌ای محارب، مفسد و باغی شناخته شده و با اعضا و هواداران آن‌ها طبق حکم قرآن کریم عمل خواهد شد.

	موسوی تبریزی در مصاحبه با روزنامه اطلاعات می‌گوید:

	«باغی کسی است که «خرج عن طاعه الامام العادل» خروج کند علیه امام و خارج بشود از طاعت امام، امام عادل، امامی که مبسوط‌الید است و در رأس حکومت اسلامی قرار دارد. ...اگر کسی علیه آن امام خروج کند قام کند آن آدم باغی است... مثل جنگ محاربین و منافقین و یا معاندین اقلیت و پیکار و امثال این‌ها ...»

	روزنامه اطلاعات ۵ شنبه ۱۶ مهرماه ۱۳۶۰

	'''منابع'''

	==منابع==		==منابع==

Poori در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۵

2025-10-07T12:05:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۵
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	* در آیه ۲۰ سوره مریم به معنای «عمل منافی عفت»		* در آیه ۲۰ سوره مریم به معنای «عمل منافی عفت»
	* در آیه ۲۳ سوره یونس به معنای «ستمکاران و تجاوزگران»		* در آیه ۲۳ سوره یونس به معنای «ستمکاران و تجاوزگران»
	* در آیه ۹ سوره حجرات به معنای «تجاوز ناپسند» در این آیه، قرآن دستور می‌دهد که اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند، باید میان آن‌ها صلح برقرار کرد، و اگر یکی بر دیگری تجاوز کند، با گروه متجاوز (باغی) جنگید تا به فرمان خدا بازگردد. ~~<sup>~~<ref name=":0" /~~></sup~~>		* در آیه ۹ سوره حجرات به معنای «تجاوز ناپسند» در این آیه، قرآن دستور می‌دهد که اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر بجنگند، باید میان آن‌ها صلح برقرار کرد، و اگر یکی بر دیگری تجاوز کند، با گروه متجاوز (باغی) جنگید تا به فرمان خدا بازگردد. <ref name=":0" />

	اما رژیم ایران با استفاده و تکیه به آخرین و تندترین این معانی، حکم مرگ را برای متهمین صادر می‌کند.		اما رژیم ایران با استفاده و تکیه به آخرین و تندترین این معانی، حکم مرگ را برای متهمین صادر می‌کند.
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	شیخ طوسی (متوفی ۴۶۰ق) نیز بغی را خروج از اطاعت امام مشروع می‌داند و احکام آن را بر اساس آیه حجرات تبیین می‌کند.[6] طبق این دیدگاه‌ها، شرایط تحقق بغی شامل جدایی از جماعت مسلمانان، خروج از محدوده اقتدار امام، و داشتن قدرت کافی برای ایجاد هرج و مرج است. احکام فقهی بغی نیز شامل ارشاد اولیه باغیان، سپس جنگ با آن‌ها، ضمان اموال و جان‌های تلف‌شده توسط باغیان، و عدم اسارت زنان و کودکان آن‌هاست. <ref name=":1" /> برخی فقیهان مانند صاحب جواهر (محمدحسن نجفی، متوفی ۱۲۶۶ق) باغیان را کافر نمی‌دانند، بلکه فاسق می‌شمارند، و جنگ با آن‌ها را دفاعی (نه کیفری) توصیف می‌کنند.[6]		شیخ طوسی (متوفی ۴۶۰ق) نیز بغی را خروج از اطاعت امام مشروع می‌داند و احکام آن را بر اساس آیه حجرات تبیین می‌کند.[6] طبق این دیدگاه‌ها، شرایط تحقق بغی شامل جدایی از جماعت مسلمانان، خروج از محدوده اقتدار امام، و داشتن قدرت کافی برای ایجاد هرج و مرج است. احکام فقهی بغی نیز شامل ارشاد اولیه باغیان، سپس جنگ با آن‌ها، ضمان اموال و جان‌های تلف‌شده توسط باغیان، و عدم اسارت زنان و کودکان آن‌هاست. <ref name=":1" /> برخی فقیهان مانند صاحب جواهر (محمدحسن نجفی، متوفی ۱۲۶۶ق) باغیان را کافر نمی‌دانند، بلکه فاسق می‌شمارند، و جنگ با آن‌ها را دفاعی (نه کیفری) توصیف می‌کنند.[6]

	در فقه اهل سنت، بغی گسترده‌تر تعریف می‌شود؛ برای مثال، حنفیان آن را خروج از اطاعت امام می‌دانند، در حالی که مالکیان و شافعیان ندادن حقوق امام را نیز شامل می‌کنند. <ref name=":1" /> با این حال در فقه امامیه سنتی تأکید بر امام معصوم، بغی را به دوران خاصی محدود می‌کند و آن را جرمی تعزیری (نه حدی) می‌داند، زیرا مجازات مشخصی در شرع برای آن تعیین نشده است. ~~<sup>~~<ref name=":0" /~~></sup~~>		در فقه اهل سنت، بغی گسترده‌تر تعریف می‌شود؛ برای مثال، حنفیان آن را خروج از اطاعت امام می‌دانند، در حالی که مالکیان و شافعیان ندادن حقوق امام را نیز شامل می‌کنند. <ref name=":1" /> با این حال در فقه امامیه سنتی تأکید بر امام معصوم، بغی را به دوران خاصی محدود می‌کند و آن را جرمی تعزیری (نه حدی) می‌داند، زیرا مجازات مشخصی در شرع برای آن تعیین نشده است. <ref name=":0" />
	==تعمیم اتهام بغی توسط رژیم ایران==		==تعمیم اتهام بغی توسط رژیم ایران==
	در دوران معاصر، به ویژه پس از [[انقلاب ضد سلطنتی\|انقلاب ضد سلطنتی در ایران]]، مفهوم بغی توسط برخی فقیهان و قانونگذاران ایرانی تعمیم یافته و به خروج علیه "نظام جمهوری اسلامی" به عنوان نماینده حاکمیت اسلامی اطلاق می‌شود. <ref name=":0" /> این تعمیم، بر اساس دیدگاه‌هایی مانند کاشف‌الغطاء (متوفی ۱۲۲۸ق) است که خروج بر نائبان عام یا خاص امام را نیز بغی می‌شمارد. <ref name=":1" />		در دوران معاصر، به ویژه پس از [[انقلاب ضد سلطنتی\|انقلاب ضد سلطنتی در ایران]]، مفهوم بغی توسط برخی فقیهان و قانونگذاران ایرانی تعمیم یافته و به خروج علیه "نظام جمهوری اسلامی" به عنوان نماینده حاکمیت اسلامی اطلاق می‌شود. <ref name=":0" /> این تعمیم، بر اساس دیدگاه‌هایی مانند کاشف‌الغطاء (متوفی ۱۲۲۸ق) است که خروج بر نائبان عام یا خاص امام را نیز بغی می‌شمارد. <ref name=":1" />
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	موارد واقعی مانند اعدام [[نوید افکاری]] (۱۴۰۰ش) یا [[محسن شکاری]] (۱۴۰۱ش) در جریان اعتراضات، اغلب با اتهام بغی یا محاربه توجیه می‌شود، حتی اگر شواهد استفاده از سلاح ضعیف باشد.[7] این رویکرد، بغی را به ابزاری برای موجه جلوه دادن سرکوب تبدیل کرده، در حالی که در فقه سنتی، ارشاد و صلح اولویت دارد و مجازات اعدام تنها برای دفاع فوری است.[6]		موارد واقعی مانند اعدام [[نوید افکاری]] (۱۴۰۰ش) یا [[محسن شکاری]] (۱۴۰۱ش) در جریان اعتراضات، اغلب با اتهام بغی یا محاربه توجیه می‌شود، حتی اگر شواهد استفاده از سلاح ضعیف باشد.[7] این رویکرد، بغی را به ابزاری برای موجه جلوه دادن سرکوب تبدیل کرده، در حالی که در فقه سنتی، ارشاد و صلح اولویت دارد و مجازات اعدام تنها برای دفاع فوری است.[6]

	این تعمیم، انتقادات بین‌المللی را برانگیخته، زیرا با استانداردهای حقوق بشر مانند ممنوعیت اعدام برای جرایم سیاسی ناسازگار است.[7] همچنین، عدم تعریف دقیق "جرم سیاسی" در ایران، اجازه می‌دهد بغی برای هر مخالفتی اعمال شود، که برخلاف تأکید فقه سنتی بر حسن‌نیت و عدالت‌خواهی است. ~~<sup>~~<ref name=":0" /~~></sup~~>		این تعمیم، انتقادات بین‌المللی را برانگیخته، زیرا با استانداردهای حقوق بشر مانند ممنوعیت اعدام برای جرایم سیاسی ناسازگار است.[7] همچنین، عدم تعریف دقیق "جرم سیاسی" در ایران، اجازه می‌دهد بغی برای هر مخالفتی اعمال شود، که برخلاف تأکید فقه سنتی بر حسن‌نیت و عدالت‌خواهی است. <ref name=":0" />

	به این ترتیب اتهام '''بغی''' در عمل ابزاری حقوقی برای حفظ نظام سیاسی ولایت فقیه بوده و برای توجیه کشتار و اعدام مخالفان استفاده شده [7] و به طور ویژه اتهام خاصی است که در طول عمر رژیم فعلی ایران همواره به کنش‌گران هوادار [[سازمان مجاهدین خلق ایران]] وارد شده است. '''منبع داده شود👇'''		به این ترتیب اتهام '''بغی''' در عمل ابزاری حقوقی برای حفظ نظام سیاسی ولایت فقیه بوده و برای توجیه کشتار و اعدام مخالفان استفاده شده [7] و به طور ویژه اتهام خاصی است که در طول عمر رژیم فعلی ایران همواره به کنش‌گران هوادار [[سازمان مجاهدین خلق ایران]] وارد شده است. '''منبع داده شود👇'''
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	'''برای مفهوم اخص و کاربرد علیه مجاهدین یک بخش جداگانه باز شود؟'''		'''برای مفهوم اخص و کاربرد علیه مجاهدین یک بخش جداگانه باز شود؟'''

	~~مشینتارحثار~~

	~~گمصهعتفتافگصتل~~		[https://article.mojahedin.org/i/%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE در مفهوم مقام و افتخار «باغی» های تاریخ]

	~~مکسابگصال خگ~~

			[https://www.iranntv.com/939265-%D9%85%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85%D9%87%D9%94-%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF محاکمهٔ غیابی مجاهدین در قضاییه جلادان در تهران پس از کهکشان کبیر ۱۴۰۳ و پیام سخنگوی مجاهدین]

			[https://article.mojahedin.org/i/%D8%A8%D8%A7%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%88%DA%86%D9%87-%D9%86%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%86 باغیان؛ بالاتر از محاربان...]

	[[اعدام در ایران\|اعدام]] افراد زیر ۱۸ سال در سال ۱۳۶۰ در حالی انجام شد که آن سال هنوز قوانین مدونی در جمهوری اسلامی وجود نداشت و تمام افراد زیر ۱۸ سال با احکامی مانند «محارب»، «مفسد فی الارض» و «باغی» اعدام شدند. به نظر می‌رسد در غیاب قوانین مدون قضایی، حاکمان شرع دادگاه‌های انقلاب، سن بلوغ شرعی برای دختران (۹ سال) و پسران (۱۵ سال) را مبنای صدور و اجرای احکام اعدام قرار داده‌ بودند. <ref>[https://www.radiofarda.com/a/iran-1981-executions/32263793.html اعدام‌های سال ۱۳۶۰؛ غبارروبی از یک پرونده فراموش‌شده]</ref>		[[اعدام در ایران\|اعدام]] افراد زیر ۱۸ سال در سال ۱۳۶۰ در حالی انجام شد که آن سال هنوز قوانین مدونی در جمهوری اسلامی وجود نداشت و تمام افراد زیر ۱۸ سال با احکامی مانند «محارب»، «مفسد فی الارض» و «باغی» اعدام شدند. به نظر می‌رسد در غیاب قوانین مدون قضایی، حاکمان شرع دادگاه‌های انقلاب، سن بلوغ شرعی برای دختران (۹ سال) و پسران (۱۵ سال) را مبنای صدور و اجرای احکام اعدام قرار داده‌ بودند. <ref>[https://www.radiofarda.com/a/iran-1981-executions/32263793.html اعدام‌های سال ۱۳۶۰؛ غبارروبی از یک پرونده فراموش‌شده]</ref>