۵۰۶
ویرایش
کاربر:Poori/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در ۱۴۰۱ (پس از مرگ مهسا امینی)، حداقل ۴۳ نفر محکوم و چهار نفر مانند [[محسن شکاری]] اعدام شدند.[28] سازمان‌های حقوق بشری مانند عفو بین‌الملل این را «ابزاری سیاسی» برای سرکوب می‌دانند، با محاکمات ساختگی و اعترافات اجباری. [29]. | در ۱۴۰۱ (پس از مرگ مهسا امینی)، حداقل ۴۳ نفر محکوم و چهار نفر مانند [[محسن شکاری]] اعدام شدند.[28] سازمان‌های حقوق بشری مانند عفو بین‌الملل این را «ابزاری سیاسی» برای سرکوب می‌دانند، با محاکمات ساختگی و اعترافات اجباری. [29]. | ||
== | == محاربه و بغی، اتهام خاص برای یک گروه خاص == | ||
بیشترین کشتار با این اتهام علیه سازمان مجاهدین خلق (MEK) | در طول عمر رژیم ایران، بیشترین کشتار با این اتهام علیه [[سازمان مجاهدین خلق ایران]] (MEK) صورت گرفته است. به ویژه در [[قتل عام ۶۷|کشتار ۱۳۶۷]] که هزاران زندانی وابسته به این گروه اعدام شدند [30]. | ||
گزارش‌های HRW و Amnesty نشان می‌دهد که اقلیت‌های قومی مانند کردها و بلوچ‌ها نیز آسیب | گزارش‌های HRW و Amnesty نشان می‌دهد که اقلیت‌های قومی مانند کردها و بلوچ‌ها نیز آسیب دیده‌اند. هم‌چنین اقلیت‌های مذهبی مانند مسیحیان، اهل سنت، زرتشتیان و بهائیان... نیز اما MEK همواره بیشترین قربانیان سیاسی را داشته [31]. در سال‌های اخیر، معترضان عادی و زندانیان سیاسی مانند [[بهروز احسانی اسلاملو|بهروز احسانی]] و [[مهدی حسنی]] در ۱۴۰۴ با همین اتهامات اعدام شدند [32]. | ||
== مخالفت‌های فقهی و روحانیون با کاربرد محاربه == | == مخالفت‌های فقهی و روحانیون با کاربرد محاربه == | ||
هرچند برخی مانند احمد خاتمی و ۴۰۰ | هرچند برخی مانند احمد خاتمی و ۴۰۰ روحانیون قم در ۱۴۰۴ از کاربرد آن علیه تهدیدکنندگان رهبر حمایت کرده‌اند [33]، اما مخالفت‌هایی وجود دارد. آیت‌الله منتظری در نوار صوتی ۱۳۶۷، اعدام‌ها را «بزرگ‌ترین جنایت» خواند و عاملان را جنایتکار دانست [34]. آیت‌الله محقق داماد کاربرد آن علیه معترضان سیاسی را رد کرد [35]. روحانیون در قم و نجف در ۱۴۰۱ علیه سرکوب اعتراضات موضع گرفتند [36]. محمد علی ایازی، عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم نیز در روز یکشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۱ و در بحبوحه‌ی اعتراضات سراسری گفت:<blockquote>«اینگونه نیست که اگر کسی حق اعتراض به وضعیت موجود دارد، ماموران مانع از اعتراض او شوند و وقتی او می‌خواهد از حق خود دفاع کند، اسمش را محاربه بگذاریم.» <ref>[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-62/3925072-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA آیت‌الله ایازی: برخورد با معترضان با کدام منطق دینی و عقلی سازگار است؟] سایت دنیای اقتصاد</ref></blockquote>گزارش [[جاوید رحمان]] تأکید دارد که این اعدام‌ها [[جنایت علیه بشریت]] است و نیاز به حسابرسی دارد [37]. برخی علما مانند ابوالفضل بهرام‌پور پیشنهاد مجازات‌های جایگزین داده‌اند [38]. | ||
=== لیست منابع === | === لیست منابع === | ||