کاربر:Khosro/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

دیدگاه میرزا محمدحسین نائینی به ولایت فقیه با ولایت مطلقه فقیه، که بعدها در نظام جمهوری اسلامی مطرح شد، تفاوت اساسی دارد. نائینی ولایت فقیه را به‌عنوان «منصب مشروط» می‌دید، نه «حکومت مطلق»، و آن را محدود به نظارت بر قوانین مشروطه و جلوگیری از انحراف به استبداد می‌دانست. او استدلال می‌کرد که فقیهان نمی‌توانند قوانین شرعی را فراتر از مشروطه اعمال کنند و حقوق ملت، مانند حق انتخاب و شورا، مقدم بر ولایت فردی است. برخی منابع حکومتی سعی کردند دیدگاه او را به نفع ولایت مطلقه تفسیر کنند، اما تحلیل‌های مستقل نشان می‌دهند که نائینی مخالف هرگونه قدرت مطلقه بود و مشروطه را راهی برای تحقق عدالت و حقوق ملت می‌دانست، نه سلطه فقیه بر مردم. [[احمد کسروی]] نیز در کتاب «تاریخ مشروطه ایران» به این تمایز اشاره دارد و نائینی را حامی مشروطه مشروط به شرع، نه حکومت دینی مطلق، توصیف می‌کند.<ref name=":6" /><ref name=":10" /><ref name=":11">[https://hawzah.net/fa/Article/View/6435/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C میرزای نائینی - حوزه نت]</ref><ref>[https://www.dinonline.com/7848/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%85%d9%84%d8%aa-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%86%d8%a7%d8%a6%db%8c%d9%86%db%8c/ بررسی مفهوم ملت در اندیشه سیاسی نائینی - دین آنلاین]</ref>

میرزا محمدحسین نائینی با نگارش «تنبیه الامه»، فقه سیاسی شیعه را غنی کرد و مشروطه را با اصول شیعه، مانند عدالت و شورا، سازگار ساخت. او ولایت فقیه را در خدمت مشروطه می‌دید و آن را ابزاری برای حفاظت از حقوق ملت و جلوگیری از استبداد می‌دانست. این دیدگاه، که بر اذن علما و مشورت جمعی تأکید داشت، بر علمای بعدی، مانند آیت‌الله خویی و [[سید حسن مدرس]]، تأثیر گذاشت. با این حال، تحریف‌های بعدی، مانند استفاده از دیدگاه او برای توجیه قدرت مطلقه، به پیچیدگی میراثش افزود. نائینی فقیه را نگهبان قوانین مشروطه می‌دید، نه حاکم مطلق، و این تمایز کلیدی با تفسیرهای معاصر است.<ref name=":11" /><ref name=":9" /><ref name=":4" /><ref name=":8" />

میرزا محمدحسین نائینی شاگردان برجسته‌ای تربیت کرد که در فقه و سیاست شیعه تأثیرگذار شدند. از جمله شاگردان او می‌توان به آیت‌الله ابوالقاسم خویی، آیت‌الله محمدحسین کاشف‌الغطا، و آیت‌الله مرتضی حائری اشاره کرد. این شاگردان بعدها در حوزه‌های نجف و قم نقش‌های مهمی ایفا کردند و آثار نائینی، به‌ویژه «تنبیه الامه»، را در تدریس خود به کار بردند. تأثیر نائینی بر شاگردانش، به‌ویژه در تبیین نقش فقیه در نظارت بر قوانین، در فقه سیاسی شیعه ماندگار شد. با این حال، برخی از منابع جمهوری اسلامی سعی کردند تأثیر او را به نفع ولایت مطلقه فقیه تفسیر کنند، که با دیدگاه اصلی نائینی ناسازگار است.<ref name=":3" /><ref name=":4" /><ref name=":9" />

میرزا محمدحسین نائینی در ۲۴ مرداد ۱۳۱۵ ش (۲۶ ذی‌القعده ۱۳۵۵ ق) در نجف، عراق، در سن ۸۹ سالگی درگذشت. او به دلیل کهولت سن و بیماری‌های مرتبط با آن در منزلش در نجف از دنیا رفت. مرگ او در محافل حوزوی نجف و قم بازتاب گسترده‌ای داشت و شاگردانش، از جمله آیت‌الله خویی، مراسم یادبودی برای او برگزار کردند. مرگ نائینی پایان زندگی یکی از برجسته‌ترین علمای حامی مشروطه بود، اما به دلیل دوری از سیاست در سال‌های پایانی عمر، در محافل عمومی ایران کمتر مورد توجه قرار گرفت.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":5" />

میرزا محمدحسین نائینی با آثارش، به‌ویژه «تنبیه الامه و تنزیه المله»، تأثیر عمیقی بر فقه سیاسی شیعه گذاشت. او با توجیه فقهی مشروطه، مفهوم عدالت و حقوق ملت را در فقه شیعه برجسته کرد و مشروطه را به‌عنوان ابزاری برای جلوگیری از استبداد معرفی نمود. دیدگاه او دربارهٔ ولایت فقیه، که بر نظارت محدود علما تأکید داشت، به‌عنوان الگویی برای پیوند فقه و دموکراسی شناخته شد. آثار او در حوزه‌های نجف و قم تا سال‌ها تدریس شد و بر نسل‌های بعدی علما، مانند آیت‌الله خویی، تأثیر گذاشت.<ref name=":3" /><ref name=":5" /><ref name=":9" />

نقدهای مثبت، نائینی را به‌عنوان مجتهدی نوآور ستایش می‌کنند که فقه شیعه را با نیازهای زمانه (مشروطه و حقوق ملت) سازگار کرد. او با دفاع از مشروطه در برابر استبداد و مشروطه‌ستیزان، نقش کلیدی در پیروزی جنبش مشروطیت ایفا کرد. با این حال، برخی منابع به محافظه‌کاری او در دوره رضاشاه نقد دارند و معتقدند که او می‌توانست در برابر سیاست‌های سکولار رضاشاه، مانند کشف حجاب، موضع فعال‌تری بگیرد. همچنین، تحریف دیدگاه ولایت فقیه او توسط برخی جریان‌های حکومتی، به‌عنوان سوءاستفاده از میراثش نقد شده‌است.<ref name=":4" /><ref name=":6" /><ref name=":10" />