ماشاءالله آجودانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | نام = ماشاءالله آجودانی | تصویر =ماشاءالله آجودانی.jpg | توضیح تصویر =ماشاءالله آجودانی | نام اصلی = | زمینه فعالیت = نویسندگی، تاریخ‌نگاری، نقد ادبی | ملیت = | تاریخ تولد = ۱۳۲۹ | محل تولد = آمل، مازندران | والدین = | تاری...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | نام = ماشاءالله آجودانی | تصویر =ماشاءالله آجودانی.jpg | توضیح تصویر =ماشاءالله آجودانی | نام اصلی =  | زمینه فعالیت = نویسندگی، تاریخ‌نگاری، نقد ادبی | ملیت =  | تاریخ تولد = ۱۳۲۹ | محل تولد = آمل، مازندران | والدین = | تاریخ مرگ = | محل مرگ = | علت مرگ = | محل زندگی = ایران، انگلستان | مختصات محل زندگی = | مدفن = | در زمان حکومت =  | اتفاقات مهم =  | نام دیگر = | لقب = | بنیانگذار = کتابخانه مر که مدرنیته تحمیلی ایران را به بحران‌های فرهنگی کشانده است.
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | نام = ماشاءالله آجودانی | تصویر =ماشاءالله آجودانی.jpg | توضیح تصویر =ماشاءالله آجودانی | نام اصلی =  | زمینه فعالیت = نویسندگی، تاریخ‌نگاری، نقد ادبی | ملیت =  | تاریخ تولد = ۱۳۲۹ | محل تولد = آمل، مازندران | والدین = | تاریخ مرگ = | محل مرگ = | علت مرگ = | محل زندگی = ایران، انگلستان | مختصات محل زندگی = | مدفن = | در زمان حکومت =  | اتفاقات مهم =  | نام دیگر = | لقب = | بنیانگذار = کتابخانه مطالعات ایرانی لندن | پیشه =  | سال‌های نویسندگی =  | سبک نوشتاری = آکادمیک، تاریخی، نقد ادبی | کتاب‌ها = «مشروطه ایرانی و پیش‌زمینه‌های نظریه ولایت فقیه»، یا مرگ یا تجدد»، «هدایت، بوف کور و ناسیونالیسم»، «ایران، ناسیونالیسم و تجدد» | مقاله‌ها =  | نمایشنامه‌ها = | فیلم‌نامه‌ها = | دیوان اشعار = | تخلص = | فیلم (های) ساخته بر اساس اثر(ها) = | همسر = | شریک زندگی = | فرزندان = | تحصیلات = دکتری زبان و ادبیات فارسی | دانشگاه = دانشگاه تهران | حوزه = | شاگرد = | استاد =  | علت شهرت =  | تأثیرگذاشته بر =  | تأثیرپذیرفته از =  | وبگاه = | imdb_id = | جوایز =  | گفتاورد = | امضا =}}
'''ماشاءالله آجودانی'''، (متولد سال ۱۳۲۹، آمل) نویسنده، مورخ و پژوهشگر ادبیات فارسی است. آثارش اغلب بر تاریخ [[جنبش مشروطه ایران|جنبش مشروطه]]، تجدد و ناسیونالیسم ایرانی تمرکز دارد. او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در آمل گذراند و در ۱۳۵۰ وارد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران شد و در رشته زبان و ادبیات فارسی دکترا گرفت. رساله دکتری‌اش با عنوان «بررسی سبک‌های شعر مشروطه» زیر نظر [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] بود. آجودانی هفت سال به عنوان مدرس ادبیات فارسی در دانشگاه اصفهان تدریس کرد و در بهمن ۱۳۶۵ به لندن مهاجرت کرد. از آن زمان، سردبیری مجله «فصل کتاب» را بر عهده گرفت و از ۱۳۷۰ رئیس کتابخانه مطالعات ایرانی لندن است؛ مرکزی با بیش از ۳۰ هزار جلد کتاب و نشریه که رویدادهای فرهنگی را میزبانی می‌کند.
 
آثار اصلی ماشاءالله آجودانی شامل «مشروطه ایرانی و پیش‌زمینه‌های نظریه [[رژیم ولایت فقیه|ولایت فقیه]]»، «یا مرگ یا تجدد»، «هدایت، بوف کور و ناسیونالیسم» و «ایران، ناسیونالیسم و تجدد» است. او حدود ۵۰ مقاله در نشریاتی چون «آینده»، «ایران‌نامه»، و «دایرةالمعارف ایرانیکا» منتشر کرده است. آجودانی مهاجرت خود را به دلیل شرایط سیاسی پس از [[انقلاب ضد سلطنتی|انقلاب ضدسلطنتی ۱۳۵۷]] توصیف می‌کند و بر نقد تجدد به جای سنت تأکید دارد، با این باور که مدرنیته تحمیلی ایران را به بحران‌های فرهنگی کشانده است.


در مواضع سیاسی، ماشاءالله آجودانی مشروطه را انقلابی ناتمام می‌داند که مفاهیم دموکراسی و عدالت را به دلیل ترس از استبداد دوگانه (سیاسی و مذهبی) تقلیل داد؛ او روحانیت و روشنفکران مشروطه‌خواه را هر دو مسئول این تقلیل می‌بیند. در مورد نظام جمهوری اسلامی، آن را «نقض آشکار حاکمیت ملی» و ادامه تکه‌تکه کردن تاریخ می‌خواند که فرهنگ را به خرافه تقلیل داده و سانسور را تحمیل کرده است. او تغییرات سیاسی را ناکافی می‌داند و بر اصلاح فرهنگی اولویت می‌دهد، با انتقاد از تمرکز بیش از حد بر سیاست که به ظهور جمهوری اسلامی و بحران‌های منطقه‌ای منجر شد. آجودانی در رابطه با دیکتاتوری پهلوی به خطا رفته و آن را  «درخشان‌ترین دولت‌های معاصر ایران» توصیف می‌کند. سقوط این دیکتاتوری را حل نشدن مسائل انسانی عمیق نسبت می‌دهد و [[رضاشاه پهلوی|رضاشاه]] را قهرمان مشروطه می‌نامد. این دیدگاه او انتقادهایی را نسبت به وی برانگیخته است.
در مواضع سیاسی، ماشاءالله آجودانی مشروطه را انقلابی ناتمام می‌داند که مفاهیم دموکراسی و عدالت را به دلیل ترس از استبداد دوگانه (سیاسی و مذهبی) تقلیل داد؛ او روحانیت و روشنفکران مشروطه‌خواه را هر دو مسئول این تقلیل می‌بیند. در مورد نظام جمهوری اسلامی، آن را «نقض آشکار حاکمیت ملی» و ادامه تکه‌تکه کردن تاریخ می‌خواند که فرهنگ را به خرافه تقلیل داده و سانسور را تحمیل کرده است. او تغییرات سیاسی را ناکافی می‌داند و بر اصلاح فرهنگی اولویت می‌دهد، با انتقاد از تمرکز بیش از حد بر سیاست که به ظهور جمهوری اسلامی و بحران‌های منطقه‌ای منجر شد. آجودانی در رابطه با دیکتاتوری پهلوی به خطا رفته و آن را  «درخشان‌ترین دولت‌های معاصر ایران» توصیف می‌کند. سقوط این دیکتاتوری را حل نشدن مسائل انسانی عمیق نسبت می‌دهد و [[رضاشاه پهلوی|رضاشاه]] را قهرمان مشروطه می‌نامد. این دیدگاه او انتقادهایی را نسبت به وی برانگیخته است.