۲٬۱۹۰
ویرایش
Alireza k h (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | نام = ماشاءالله آجودانی | تصویر =ماشاءالله آجودانی.jpg | توضیح تصویر =ماشاءالله آجودانی | نام اصلی = | زمینه فعالیت = نویسندگی، تاریخنگاری، نقد ادبی | ملیت = | تاریخ تولد = ۱۳۲۹ | محل تولد = آمل، مازندران | والدین = | تاری...» ایجاد کرد) |
Alireza k h (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | نام = ماشاءالله آجودانی | تصویر =ماشاءالله آجودانی.jpg | توضیح تصویر =ماشاءالله آجودانی | نام اصلی = | زمینه فعالیت = نویسندگی، تاریخنگاری، نقد ادبی | ملیت = | تاریخ تولد = ۱۳۲۹ | محل تولد = آمل، مازندران | والدین = | تاریخ مرگ = | محل مرگ = | علت مرگ = | محل زندگی = ایران، انگلستان | مختصات محل زندگی = | مدفن = | در زمان حکومت = | اتفاقات مهم = | نام دیگر = | لقب = | بنیانگذار = کتابخانه | {{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | نام = ماشاءالله آجودانی | تصویر =ماشاءالله آجودانی.jpg | توضیح تصویر =ماشاءالله آجودانی | نام اصلی = | زمینه فعالیت = نویسندگی، تاریخنگاری، نقد ادبی | ملیت = | تاریخ تولد = ۱۳۲۹ | محل تولد = آمل، مازندران | والدین = | تاریخ مرگ = | محل مرگ = | علت مرگ = | محل زندگی = ایران، انگلستان | مختصات محل زندگی = | مدفن = | در زمان حکومت = | اتفاقات مهم = | نام دیگر = | لقب = | بنیانگذار = کتابخانه مطالعات ایرانی لندن | پیشه = | سالهای نویسندگی = | سبک نوشتاری = آکادمیک، تاریخی، نقد ادبی | کتابها = «مشروطه ایرانی و پیشزمینههای نظریه ولایت فقیه»، یا مرگ یا تجدد»، «هدایت، بوف کور و ناسیونالیسم»، «ایران، ناسیونالیسم و تجدد» | مقالهها = | نمایشنامهها = | فیلمنامهها = | دیوان اشعار = | تخلص = | فیلم (های) ساخته بر اساس اثر(ها) = | همسر = | شریک زندگی = | فرزندان = | تحصیلات = دکتری زبان و ادبیات فارسی | دانشگاه = دانشگاه تهران | حوزه = | شاگرد = | استاد = | علت شهرت = | تأثیرگذاشته بر = | تأثیرپذیرفته از = | وبگاه = | imdb_id = | جوایز = | گفتاورد = | امضا =}} | ||
'''ماشاءالله آجودانی'''، (متولد سال ۱۳۲۹، آمل) نویسنده، مورخ و پژوهشگر ادبیات فارسی است. آثارش اغلب بر تاریخ [[جنبش مشروطه ایران|جنبش مشروطه]]، تجدد و ناسیونالیسم ایرانی تمرکز دارد. او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در آمل گذراند و در ۱۳۵۰ وارد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران شد و در رشته زبان و ادبیات فارسی دکترا گرفت. رساله دکتریاش با عنوان «بررسی سبکهای شعر مشروطه» زیر نظر [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] بود. آجودانی هفت سال به عنوان مدرس ادبیات فارسی در دانشگاه اصفهان تدریس کرد و در بهمن ۱۳۶۵ به لندن مهاجرت کرد. از آن زمان، سردبیری مجله «فصل کتاب» را بر عهده گرفت و از ۱۳۷۰ رئیس کتابخانه مطالعات ایرانی لندن است؛ مرکزی با بیش از ۳۰ هزار جلد کتاب و نشریه که رویدادهای فرهنگی را میزبانی میکند. | |||
آثار اصلی ماشاءالله آجودانی شامل «مشروطه ایرانی و پیشزمینههای نظریه [[رژیم ولایت فقیه|ولایت فقیه]]»، «یا مرگ یا تجدد»، «هدایت، بوف کور و ناسیونالیسم» و «ایران، ناسیونالیسم و تجدد» است. او حدود ۵۰ مقاله در نشریاتی چون «آینده»، «ایراننامه»، و «دایرةالمعارف ایرانیکا» منتشر کرده است. آجودانی مهاجرت خود را به دلیل شرایط سیاسی پس از [[انقلاب ضد سلطنتی|انقلاب ضدسلطنتی ۱۳۵۷]] توصیف میکند و بر نقد تجدد به جای سنت تأکید دارد، با این باور که مدرنیته تحمیلی ایران را به بحرانهای فرهنگی کشانده است. | |||
در مواضع سیاسی، ماشاءالله آجودانی مشروطه را انقلابی ناتمام میداند که مفاهیم دموکراسی و عدالت را به دلیل ترس از استبداد دوگانه (سیاسی و مذهبی) تقلیل داد؛ او روحانیت و روشنفکران مشروطهخواه را هر دو مسئول این تقلیل میبیند. در مورد نظام جمهوری اسلامی، آن را «نقض آشکار حاکمیت ملی» و ادامه تکهتکه کردن تاریخ میخواند که فرهنگ را به خرافه تقلیل داده و سانسور را تحمیل کرده است. او تغییرات سیاسی را ناکافی میداند و بر اصلاح فرهنگی اولویت میدهد، با انتقاد از تمرکز بیش از حد بر سیاست که به ظهور جمهوری اسلامی و بحرانهای منطقهای منجر شد. آجودانی در رابطه با دیکتاتوری پهلوی به خطا رفته و آن را «درخشانترین دولتهای معاصر ایران» توصیف میکند. سقوط این دیکتاتوری را حل نشدن مسائل انسانی عمیق نسبت میدهد و [[رضاشاه پهلوی|رضاشاه]] را قهرمان مشروطه مینامد. این دیدگاه او انتقادهایی را نسبت به وی برانگیخته است. | در مواضع سیاسی، ماشاءالله آجودانی مشروطه را انقلابی ناتمام میداند که مفاهیم دموکراسی و عدالت را به دلیل ترس از استبداد دوگانه (سیاسی و مذهبی) تقلیل داد؛ او روحانیت و روشنفکران مشروطهخواه را هر دو مسئول این تقلیل میبیند. در مورد نظام جمهوری اسلامی، آن را «نقض آشکار حاکمیت ملی» و ادامه تکهتکه کردن تاریخ میخواند که فرهنگ را به خرافه تقلیل داده و سانسور را تحمیل کرده است. او تغییرات سیاسی را ناکافی میداند و بر اصلاح فرهنگی اولویت میدهد، با انتقاد از تمرکز بیش از حد بر سیاست که به ظهور جمهوری اسلامی و بحرانهای منطقهای منجر شد. آجودانی در رابطه با دیکتاتوری پهلوی به خطا رفته و آن را «درخشانترین دولتهای معاصر ایران» توصیف میکند. سقوط این دیکتاتوری را حل نشدن مسائل انسانی عمیق نسبت میدهد و [[رضاشاه پهلوی|رضاشاه]] را قهرمان مشروطه مینامد. این دیدگاه او انتقادهایی را نسبت به وی برانگیخته است. |