۸٬۸۲۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
NOINDEX | NOINDEX | ||
'''سید احمد علمالهدی'''، (متولد ۱۳۲۳، مشهد) یکی از روحانیون برجسته و امام جمعه مشهد است که به دلیل مواضع و اقداماتش در حوزههای سیاسی، فرهنگی، و اجتماعی، چهرهای جنجالی محسوب میشود. او تحصیلات حوزوی خود را در مشهد و قم گذراند و از سال ۱۳۸۴ بهعنوان نماینده [[رژیم ولایت فقیه|ولی فقیه]] و امام جمعه مشهد منصوب شد. علمالهدی در [[آستان قدس رضوی]]، یکی از ثروتمندترین نهادهای مذهبی ایران، نقش داشته و در تصمیمگیریهای آن مشارکت کرده است. او به دلیل اظهارات تند علیه زنان، معترضان، و آزادیهای فرهنگی، از جمله مخالفت با کنسرتها و حمایت از فیلترینگ اینترنت، مورد انتقاد قرار گرفته است. این مواضع شامل اظهاراتی علیه برگزاری رویدادهای فرهنگی و درخواست برای نظارت شدید بر فضای مجازی بوده که به تعطیلی فعالیتهای هنری و افزایش تنشها منجر شده است. اتهامات فساد مالی، بهویژه در ارتباط با واگذاری زمینهای اوقافی و فعالیتهای اقتصادی فرزندانش، او را به یکی از چهرههای مناقشهبرانگیز تبدیل کرده است. این اتهامات شامل تصاحب املاک و سرمایهگذاریهای کلان توسط خانوادهاش است که انتقادات گستردهای را برانگیخته است. علمالهدی در سرکوب اعتراضات مردمی، بهویژه در [[اعتراضات دیماه ۱۳۹۶|اعتراضات دیماه ۱۳۹۶]] و [[اعتراضات سراسری ۱۴۰۱ ایران|اعتراضات سراسری ۱۴۰۱]]، نقش داشته و از سیاستهای سختگیرانه علیه زنان حمایت کرده است، که شامل طرحهای [[سرکوب زنان در ایران|سرکوب بدحجابی]] و افزایش [[گشت ارشاد|گشتهای ارشاد]] میشود. این اقدامات به تشدید فشار بر زنان و افزایش آسیبهای اجتماعی منجر شده است. در سال ۱۴۰۲، اتحادیه اروپا به دلیل محدودیتهای او بر آزادی زنان، وی را تحریم کرد. این تحریمها بخشی از واکنشهای بینالمللی به نقش او در سرکوب و اظهارات تهدیدآمیز علیه کشورهای منطقه بوده است. '''(نمنمک، ایران وایر، صدای آمریکا ۱، ایران اینترنشنال).''' | |||
سید احمد | |||
== | == زندگی اولیه و تحصیلات == | ||
سید احمد علمالهدی در سال ۱۳۲۳ در شهر مشهد متولد شد. پدرش، آیتالله سید فخرالدین علمالهدی، از روحانیون شناختهشده بود. او تحصیلات حوزوی خود را در حوزه علمیه مشهد آغاز کرد و سپس برای ادامه تحصیل به قم رفت. در قم، از اساتیدی مانند آیتالله بروجردی، | سید احمد علمالهدی در سال ۱۳۲۳ در شهر مشهد متولد شد. پدرش، آیتالله سید فخرالدین علمالهدی، از روحانیون شناختهشده بود. او تحصیلات حوزوی خود را در حوزه علمیه مشهد آغاز کرد و سپس برای ادامه تحصیل به قم رفت. در قم، از اساتیدی مانند آیتالله بروجردی، [[روحالله خمینی]]، و آیتالله میلانی بهره برد. پس از بازگشت به مشهد در سال ۱۳۵۷، به تدریس در حوزه علمیه و فعالیتهای سیاسی پرداخت. این دوره، زمینهساز ورود او به مناصب کلیدی در ساختار مذهبی و سیاسی ایران شد. | ||
پس از بازگشت به مشهد در سال ۱۳۵۷، علمالهدی به تدریس در حوزه علمیه ادامه داد و به تدریج وارد فعالیتهای سیاسی شد. او در این دوره با گروههای مذهبی و انقلابی مرتبط با | پس از بازگشت به مشهد در سال ۱۳۵۷، علمالهدی به تدریس در حوزه علمیه ادامه داد و به تدریج وارد فعالیتهای سیاسی شد. او در این دوره با گروههای مذهبی و انقلابی مرتبط با خمینی همکاری کرد و نقش خود را در ساختارهای مذهبی تقویت کرد. تحصیلات او در قم شامل دروس فقه، اصول، و تفسیر بود که پایهای برای مواضع تند بعدی او فراهم آورد. همچنین، ارتباط او با اساتید برجسته، مانند آیتالله میلانی، به او امکان داد تا شبکهای از حامیان مذهبی را در مشهد ایجاد کند. این شبکه در سالهای پس از [[انقلاب ضد سلطنتی|انقلاب ضدسلطنتی]]، بهویژه در دهه ۱۳۶۰، به گسترش نفوذ او کمک کرد. او همچنین در این دوره به نوشتن مقالات و سخنرانیهایی پرداخت که دیدگاههایش را درباره مسائل اجتماعی و سیاسی تثبیت کرد. '''(نمنمک، روز نو).''' | ||
== | == مناصب و نقشهای سیاسی == | ||
علمالهدی از سال ۱۳۸۴ بهعنوان نماینده ولی فقیه و امام جمعه مشهد منصوب شد و نفوذ قابلتوجهی در امور مذهبی و سیاسی منطقه کسب کرد. او همچنین با آستان قدس رضوی، یکی از ثروتمندترین نهادهای مذهبی ایران که مدیریت حرم امام رضا را بر عهده دارد، ارتباط داشته است. | علمالهدی از سال ۱۳۸۴ بهعنوان نماینده ولی فقیه و امام جمعه مشهد منصوب شد و نفوذ قابلتوجهی در امور مذهبی و سیاسی منطقه کسب کرد. او همچنین با آستان قدس رضوی، یکی از ثروتمندترین نهادهای مذهبی ایران که مدیریت حرم امام رضا را بر عهده دارد، ارتباط داشته است. بر اساس گزارشها، او در تصمیمگیریهای این نهاد نقش داشته، هرچند جزئیات دقیق این نقش مشخص نیست. او عضو [[مجلس خبرگان|مجلس خبرگان رهبری]] نیز بوده و در سیاستگذاریهای کلان مذهبی و فرهنگی مشارکت داشته است. '''(فرارو، چهره جنایت).''' | ||
علاوه بر امامت جمعه، علمالهدی در شورای عالی انقلاب فرهنگی و نهادهای مرتبط با نظارت بر آموزش عالی نیز حضور داشته است. این مناصب به او اجازه داد تا بر سیاستهای آموزشی و فرهنگی در خراسان رضوی تأثیر بگذارد. او در آستان قدس رضوی، که سالانه درآمدهای هنگفتی از زائران و موقوفات دارد، بهعنوان مشاور و حامی سیاستهای اقتصادی عمل کرده است. | علاوه بر امامت جمعه، علمالهدی در شورای عالی انقلاب فرهنگی و نهادهای مرتبط با نظارت بر آموزش عالی نیز حضور داشته است. این مناصب به او اجازه داد تا بر سیاستهای آموزشی و فرهنگی در خراسان رضوی تأثیر بگذارد. او در آستان قدس رضوی، که سالانه درآمدهای هنگفتی از زائران و موقوفات دارد، بهعنوان مشاور و حامی سیاستهای اقتصادی عمل کرده است. او در انتصاب برخی مدیران ارشد این نهاد نقش داشته و تصمیمات مرتبط با سرمایهگذاریهای کلان را تأیید کرده است. عضویت او در مجلس خبرگان نیز به او امکان داده تا در انتخاب رهبر و سیاستهای کلان نظام مشارکت کند، که این موضوع نفوذ او را در سطح ملی افزایش داده است. '''(فرارو، چهره جنایت).''' | ||
== | == اظهارات و اقدامات جنجالی == | ||
سید احمد علمالهدی به دلیل اظهارات تند در حوزههای فرهنگی و اجتماعی شناخته میشود. در سال ۱۳۹۵، او در خطبههای نماز جمعه اعلام کرد: «مشهد جای عیاشی نیست» و برگزاری کنسرتها را در این شهر ممنوع دانست (صدای آمریکا ۳). | سید احمد علمالهدی به دلیل اظهارات تند در حوزههای فرهنگی و اجتماعی شناخته میشود. در سال ۱۳۹۵، او در خطبههای نماز جمعه اعلام کرد: «مشهد جای عیاشی نیست» و برگزاری کنسرتها را در این شهر ممنوع دانست. '''(صدای آمریکا ۳).''' | ||
این اظهارات منجر به لغو چندین کنسرت موسیقی شد و انتقادات گستردهای از سوی هنرمندان و فعالان فرهنگی به دنبال داشت. او همچنین از حامیان فیلترینگ اینترنت است و در سال ۱۴۰۳، رفع فیلترینگ را به «ارتجاع» تشبیه کرد '''(نو اندیش).''' | |||
این مواضع، او را در تضاد با جوانان و طرفداران آزادی بیان قرار داده است. علاوه بر مخالفت با کنسرتها، علمالهدی در سال ۱۳۹۸ با راهاندازی مراکز تفریحی در مشهد مخالفت کرد و آنها را تهدیدی برای هویت مذهبی شهر دانست. '''(مدارا).''' | |||
او همچنین در سخنرانیهای خود، جوانان را به دلیل استفاده از شبکههای اجتماعی مورد انتقاد قرار داد و خواستار نظارت شدیدتر بر فضای مجازی شد. این مواضع با اعتراضات گستردهای از سوی فعالان فرهنگی و ساکنان مشهد مواجه شد، بهویژه زمانی که او در سال ۱۴۰۱ اعلام کرد که هرگونه فعالیت غیرمذهبی در شهر باید متوقف شود. این اظهارات، که در خطبههای نماز جمعه مطرح شد، به تشدید تنشها بین او و بخشهایی از جامعه منجر شد. '''(صدای آمریکا ۳).''' | |||
همچنین در سال ۱۴۰۰، علمالهدی در خطبهای اعلام کرد که هرگونه فعالیت فرهنگی که با «هویت مذهبی مشهد» در تضاد باشد، باید متوقف شود، که این موضوع به تعطیلی چندین نمایشگاه هنری منجر شد. '''(مدارا).''' | |||
او همچنین در سال ۱۳۹۷، در واکنش به گسترش استفاده از ماهواره، خواستار نصب دستگاههای جمینگ در سطح شهر شد تا سیگنالهای آنها قطع شود. '''(نو اندیش).''' | |||
این اقدامات با اعتراضات گستردهای از سوی ساکنان و فعالان حقوق بشر مواجه شد، که آن را نقض حریم خصوصی دانستند. او در سال ۱۴۰۱ نیز از ممنوعیت استفاده از شبکههای اجتماعی در اماکن عمومی حمایت کرد و آن را «ابزار نفوذ دشمن» خواند، که این سیاست باعث افزایش تنشها در میان جوانان شد. '''(صدای آمریکا ۳).''' | |||
== مواضع سیاسی و سرکوب اعتراضات == | |||
علمالهدی در خطبههای خود از سرکوب اعتراضات مردمی حمایت کرده است. در سال ۱۳۸۸، او معترضان به نتایج انتخابات را «بزغاله و گوساله» خواند. '''(رادیو فردا ۲).''' | |||
او همچنین خواستار سرکوب شدید معترضان شده تا «دیگر هوس اعتراض نکنند». '''(ایندیپندنت ۱).''' این اظهارات، بهویژه در جریان اعتراضات ۱۳۹۶ و ۱۴۰۱، او را به یکی از حامیان سیاستهای سرکوبگرانه تبدیل کرده است. '''(ایران آزادی).''' | |||
علمالهدی همچنین در سال ۱۳۹۶ پس از اعتراضات دیماه، در خطبهای خواستار حضور نیروهای امنیتی برای سرکوب معترضان شد و آنها را «عوامل بیگانه» خواند. '''(ایندیپندنت ۱).''' | |||
علاوه بر این، در سال ۱۳۹۸، علمالهدی از ممنوعیت ورود زنان به برخی پارکهای عمومی مشهد بدون همراه مرد حمایت کرد و این سیاست را «حفظ ارزشهای اسلامی» خواند (تیف). | در جریان اعتراضات ۱۴۰۱، او از نیروهای انتظامی حمایت کرد و اعلام کرد که هرگونه تجمع غیرمجاز باید با شدت تمام سرکوب شود. این مواضع با گزارشهایی از بازداشت گسترده معترضان در مشهد همراه بود، که بسیاری از آنها به دلیل فقر و بیکاری به خیابانها آمده بودند. او همچنین در سال ۱۴۰۰، در واکنش به انتقادات از سیاستهای اقتصادی، معترضان را تهدید به اقدامات قهری کرد. '''(ایران آزادی).''' | ||
علاوه بر این، در سال ۱۳۹۸، علمالهدی در واکنش به اعتراضات کارگری مشهد، از نیروهای امنیتی خواست تا با شدت بیشتری عمل کنند و معترضان را «عوامل بیگانه» خطاب کرد. '''(ایران آزادی).''' او در سال ۱۴۰۱، پس از سرکوب اعتراضات خیابانی، اعلام کرد که هرگونه تجمع بدون مجوز باید با «اقدامات قاطع» مواجه شود، که این موضوع به بازداشت بیش از ۲۰۰ نفر در مشهد منجر شد '''(ایندیپندنت ۱).''' علمالهدی در جلسات داخلی با مقامات امنیتی، بر ضرورت سرکوب شدید تأکید کرده و آن را «ضرورت حفظ نظام» خوانده است. '''(رادیو فردا ۲).''' | |||
== سرکوب زنان و محدودیتهای اجتماعی == | |||
علمالهدی از حامیان سرسخت سیاستهای سختگیرانه علیه زنان است. او خواستار اجرای طرحهای سرکوب به بهانه بدحجابی شده و در سال ۱۴۰۳ از رئیسجمهور [[مسعود پزشکیان]] خواست این سیاستها را اجرا کند. '''(سازمان مجاهدین خلق ۱).''' او همچنین در سال ۱۳۹۹، «دختران مسیحی» را عامل فساد در جوامع اسلامی خواند. '''(محبت نیوز).''' این مواضع، به افزایش آسیبهای اجتماعی برای زنان منجر شده و انتقادات گستردهای را برانگیخته است. '''(کار آنلاین).''' | |||
علاوه بر طرح سرکوب بدحجابی، علمالهدی در سال ۱۳۹۵ از گشتهای ارشاد در مشهد حمایت کرد و خواستار افزایش نظارت بر پوشش زنان شد. '''(سازمان مجاهدین خلق ۱).''' او در سال ۱۳۹۸، در سخنرانیای، زنان را به دلیل حضور در فضای عمومی بدون رعایت حجاب اسلامی مورد سرزنش قرار داد و آنها را به «نقض ارزشهای دینی» متهم کرد. '''(تیف)'''. این سیاستها به افزایش فشار بر زنان کارگر و خانهدار منجر شده و گزارشها از رشد آسیبهای اجتماعی، از جمله افزایش طلاق و اعتیاد در میان زنان، حکایت دارند. '''(کار آنلاین).''' علمالهدی همچنین در سال ۱۴۰۲، در واکنش به اعتراضات زنان، خواستار تشدید قوانین سختگیرانهتر شد. '''(محبت نیوز).''' | |||
در سال ۱۴۰۱، علمالهدی از افزایش گشتهای ارشاد در خیابانهای مشهد حمایت کرد و خواستار جریمههای سنگین برای زنان بدحجاب شد. '''(سازمان مجاهدین خلق ۱).''' برخی از گزارشات حاکی از آن است که در آن سال، بیش از ۵۰۰ زن در مشهد به دلیل رعایت نکردن حجاب دستگیر شدند، که بسیاری از آنها به دلیل ناتوانی در پرداخت جریمهها به زندان افتادند. '''(کار آنلاین).''' او همچنین در سال ۱۳۹۶، در خطبهای، زنان را به دلیل حضور در اماکن عمومی بدون چادر مورد انتقاد قرار داد و آنها را «عامل نفوذ فرهنگی» خواند. '''(تیف).''' این سیاستها به تشدید فشار بر زنان کارگر منجر شده، بهطوری که گزارشها از افزایش خودکشی و فرار از خانه در میان زنان جوان خبر میدهند. '''(کار آنلاین).''' علمالهدی همچنین در سال ۱۴۰۲ نیز از طرحهای سختگیرانهتر برای کنترل پوشش زنان در دانشگاهها حمایت کرد. '''(محبت نیوز).''' | |||
پیش از این، در سال ۱۴۰۰، علمالهدی از افزایش نظارت بر دانشگاههای مشهد برای کنترل پوشش دانشجویان زن حمایت کرد و خواستار اخراج دختران بدحجاب شد. '''(سازمان مجاهدین خلق ۱).''' در آن سال، بیش از ۱۰۰ دانشجوی دختر از دانشگاه فردوسی مشهد به دلیل رعایت نکردن حجاب تعلیق شدند. '''(صدای آمریکا ۲).''' او همچنین در سال ۱۳۹۷، در خطبهای، زنان را به دلیل حضور در بازارهای محلی بدون چادر مورد سرزنش قرار داد و آنها را «عامل فساد اجتماعی» خواند. '''(تیف).''' این سیاستها به افزایش فشار روانی بر زنان خانهدار منجر شده و گزارشهایی از فرار دختران جوان از خانه به دلیل محدودیتها منتشر شده است. '''(کار آنلاین).''' | |||
همچنین در سال ۱۳۹۸، علمالهدی از ممنوعیت ورود زنان به برخی پارکهای عمومی مشهد بدون همراه مرد حمایت کرد و این سیاست را «حفظ ارزشهای اسلامی» خواند. '''(تیف).''' در آن سال، بیش از ۳۰۰ زن به دلیل نقض این قانون جریمه شدند. '''(کار آنلاین).''' او همچنین در سال ۱۴۰۱، در واکنش به اعتراضات زنان علیه حجاب اجباری، خواستار افزایش گشتهای شبانه ارشاد شد. '''(سازمان مجاهدین خلق ۱).''' این اقدامات به تشدید فشار بر زنان کارگر منجر شده، بهطوری که گزارشهایی از کاهش مشارکت زنان در بازار کار به دلیل ترس از بازداشت منتشر شده است. '''(کار آنلاین).''' | |||
=== بخش ششم: اتهامات فساد مالی === | === بخش ششم: اتهامات فساد مالی === |
ویرایش